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黃溍

黃溍

本名:
黃溍
字號:
字文晉,又字晉卿
所處時代:
元代
人物簡介:

黃溍(1277—1357),字晉卿,一字文潛,婺州路義烏(今浙江義烏)人,元代著名史官、文學家、書法家、畫家。他文思敏捷,才華橫溢,史識豐厚。一生著作頗豐,詩、詞、文、賦及書法、繪畫無所不精,與浦江的柳貫、臨川的虞集、豫章的揭徯斯,被稱為元代“儒林四杰”。他的門人宋濂、王袆、金涓、傅藻等皆有名于世。

黃溍參與事件/話題
本名
黃溍
字號
字文晉,又字晉卿
所處時代
元代
民族族群
漢族
出生地
婺州義烏(今浙江義烏)
出生時間
1277年11月27日
去世時間
1357年10月18日
主要作品
《日損齋稿》
主要成就
元代“儒林四杰”之一;弘揚儒學傳統,詩歌發揚現實主義精神
得意門生
宋濂、王袆、高則誠

人物生平

早年經歷

元代至元十四年(1277年)十一月一日(11月27日),雖時值初冬,但婺州義烏稠城,天氣晴和,陽光燦爛,顯得格外溫暖。清澈澄碧的繡湖之水,在日光的映照下,波光粼粼;輕風掠過湖面,又泛起層層漣漪。就在這冬暖如春的美好日子里,一男嬰在繡湖之畔的院落里呱呱墜地,全家人歡欣不已。他,就是后來名垂史冊的元代“儒林四杰”之一、著名史官、璀璨耀眼的一代文星黃溍。

黃溍之父黃鑄,母童氏。先祖黃中輔,傳承其舅父宗澤的精神,剛正耿直,正氣凜然,為南宋有口皆碑的志士。據《文獻公全集》補遺卷之十一《桂隱先生小傳》所載,南宋紹興中期,秦檜篡權柄國,在和議達成之后,他每日里驅使文人墨客吟詩作賦,以歌頌所謂“太平中興”之美。倘若有人說“奸臣當道”,就立即捕之殺之,士大夫中的不少人害怕得縮進了頭。但黃中輔高風亮節,奮不顧身,憤然作樂府詩題寫太平樓。詩日:“快磨三尺劍,欲斬佞臣頭。”他這一勇敢之舉,險遭不測之禍,但也被人們傳為美談。秦檜死后,過了一些年,朝廷將授官黃中輔,但他未受命就去世了。

黃溍生性聰穎,天資絕人,且相貌俊秀,得人喜愛。他從小就循規蹈矩,好學不倦,孜孜以求,平日里無事決不隨便出門玩耍。先生教授的《詩經》、《尚書》,過目不忘,熟讀成誦。他學習寫作,長進很快,幾百字的文章,一揮而就。久而久之,黃溍的文章在當地出了名,并不斷傳揚開去。

一日,13歲的黃溍所寫的《吊諸葛武侯辭》一文,被學問淵博的山南先生看到了。他細細閱讀后,倍加贊嘆,說:“我們義烏,當今以文辭著稱者,唯喻良能、喻良弼兄弟倆(官塘鄉喻宅人)。這孩子稍加培植,不就可以和兩喻相匹比了嗎?”這位山南先生,原名劉應龜,義烏青巖劉人,曾任月泉書院山長、杭州學正,宋末隱居石門山。于是,山南先生就收黃溍為學生,傳道授業,使他長進不少。

20歲時,黃溍游學杭州,受教于南宋的遺老巨公和一些飽學之士。這時,風華正茂的黃溍,猶如遨游在知識的海洋,開闊了視野,增長了見識,“益聞近世文獻”。

從杭州回到義烏后,黃溍詩興勃發,遂與隱居浦江仙華山的詩人方鳳交游,吟詩作賦,互相唱和。在共同的愛好和志趣中,他們互相切磋,互相啟發,既增進了學問,也增進了友誼,當然也寫下了不少美麗的詩篇。

50余年后,黃溍還寫下不少詩篇,懷念已逝的方先生。其中一首云:

仙華幾千仞,峻絕臨紫清。

天壇瑤草合,石穴陰風生。

踆踆杖履來,眷眷丘壑情。

幸有一夔足,雅歌續遺聲。

當時,“以文名于四方”的黃溍,淡泊名利,“絕無仕進意”。但不少了解他的友人卻竭力薦舉,希望他出仕為國出力。元大德五年(1301年),25歲的黃溍,被舉為教官。兩年后,又舉為憲吏。可是不久,黃溍仍退隱于家,沉湎于寫詩作文。

步入官場

元延佑元年(1314年),朝廷恢復了貢舉之法,以便選拔延攬人才。對早就出了名的黃溍,縣吏就催促他參加考試。當年,省試《太極賦》,黃溍以楚聲為之,詞作擺脫陳言,卓然不凡,成為試場中的上乘之作,被人傳誦。翌年(1315年),滿腹經綸、才氣橫溢的黃溍廷試中選。但讀卷官以黃溍“詞近激”為由,張榜時僅為三甲末第,賜同進士出身,授將仕郎。同年四月二十二日(5月25日),授官臺州路寧海縣丞。

寧海縣,位于浙東沿海,瀕臨鹽場,鹽業興旺。可是,一些鹽戶有恃無恐,以為他們不隸屬于縣衙門,因而不受管束,肆意妄為,殘害百姓。而當地的一些官吏受這些鹽戶的賄賂收買,也不主持公道,聽之任之,使得這股惡勢力更加肆無忌憚,橫暴尤甚。

黃溍到任后,察訪社情民意,見此情景,深惡痛疾,并毫不遲疑,對為非作歹者一律繩之以法,絕不寬容。此時,黃溍的下屬官吏,有的憂心忡忡,深怕受到報復,因此,就小心翼翼地告訴黃溍說:“這伙人背后有人撐腰,惹不得!”這勸說當然出于好心,認為黃溍初來乍到,還是明哲保身要緊。可黃溍沒有卻步,他斬釘截鐵似的回答道:“官可以不當,百姓的事不能不管。”他仍然執法如山,對地方惡霸嚴懲不貸。幾經努力,惡焰漸消,百姓終得安寧。

在懲治這些害人蟲的嚴峻斗爭中,有許多動人的故事。有一后母與一和尚通奸,并用毒藥謀死親夫,反誣被親夫的前子所殺,而前子將被定罪。聽了前子的叫屈聲,黃溍脫下官服,打扮成平民,深入暗訪,查明實情,終于使案情真相大白。冤案昭雪,好人得救,兇手受懲,全縣百姓拍手稱快,莫不嘆服,對黃溍欽敬不已。

當時,寧海縣內還有一些惡少參加盜竊集團,圖謀搶劫,縣衙得到舉報,懸賞緝拿。可地方上的大姓豪強,為了謀取賞格,不憑證據,胡亂舉報,并據此抓來一批“嫌疑犯”。但由于沒有真憑實據,遠難斷案,致使久拖不決。黃溍為此多方調查,一一細細審理,公正斷案,既不冤枉好人,也不放縱壞人,其間被免除死刑的就有10余人。

朝廷派大員到各地考察,得知黃溍既能干又清廉,政績顯著,便提升他為兩浙都轉運鹽使司石堰西場監運,并委以整頓吏治。黃溍任勞任怨,秉公辦事,懲治了鹽場不法之亭戶。這一來,紀綱大振,百姓信服,鹽場為之一清。

延佑六年(1319),黃溍改任紹興路諸暨州判官,后又奉省撤監稅杭州。當時的諸暨,“其俗素稱難治”,積弊深重,棘手難題較多。黃溍到任后,一不畏難,二不大意,審時度勢,對癥下藥,重點擊破,終于變難治為易治。

官府巡海船,按照慣例,三年就得更新,費用由官府支出,但不敷之數,須由百姓補足。于是,一些貪官借機向百姓伸手斂財,以多收少付的辦法,中飽私囊。對這一敲詐老百姓的陋政,黃溍變革向例,節省開支,杜絕貪污,把多余的錢退還給老百姓,從而減輕了人民負擔。百姓領了這筆退還的錢,歡呼聲不斷,稱黃溍是清官。

當時,還有一些不法之徒,互相勾結,以偽鈔擾亂社會,脅攘民財。而一些地方官吏又任其欺詐,不管不聞。這些不法之徒就更加膽大妄為,致使偽鈔泛濫成災,殃及鄰近的新昌、天臺、寧海、東陽等縣,株連數百家,百姓遭害,情景很慘。府長官令黃溍查處此事。黃溍通過查問,明白了真相,掌握了充分的證據,使得有關人員低頭認罪。瀆職的官吏被除名,不法之徒受到了懲罰,那些無辜被株連者也得到解脫,老百姓也不再受偽鈔的禍害了。可其間有一個“捕盜卒”,暗地把偽鈔藏匿良民家,而后又向官府“揭發檢舉”,并糾集近百個惡少手持棍棒,沖向這良民家搜查,氣勢洶洶,企圖大敲竹杠,以發橫財。此時,正好黃溍下鄉后回城,同這伙人相遇于郊野。黃溍見此情景,頓生疑竇,他便反問道:“州府弓卒定額僅30名,哪來這許多人?”“捕盜卒”瞠目結舌,無言以對。黃溍便喝令“縛送子州!”這群惡少見勢不妙,慌忙作鳥獸散。這良民終于免遭了一場災禍。

有一盜賊被關在錢塘縣獄內,可他賊心不死,暗中勾結一游民,指使這游民賄賂收買了獄吏,于是,獄吏便私下放了這盜賊。而這獄吏利令智昏,又如法炮制了假文告,并打發這盜賊做向導,先后逮捕了20余人,以此威脅百姓,索取錢財。黃溍得知這一情況,深入察訪,掌握了全部實情。他就召見了這獄吏,并理正詞嚴地告訴他:“緝捕盜賊,應當慎重對待,認真商議。”他又嚴厲地指出,今天手持這文書的人,又不是本州州民,情況更是可疑。為查清實情,黃溍命手下人將獄吏、剛放出的盜賊以及剛被抓來的20余人,全部套上枷鎖,送往錢塘縣獄。后經縣獄審理,受冤枉被抓的20余名普通百姓全部釋放,獄吏和那盜賊得到了懲罰。那20余名無辜百姓感激涕零,把黃溍奉若神明。

黃溍任州縣官,歷時20余年。他始終以“父母官”自律,體恤民間疾苦,躬身為百姓辦事。平日,唯以清白為始,除奉給之外,不收受任何非分錢財。他常常因生活費用欠缺而變賣家產,以資彌補。他如此一絲不茍,兩袖清風,而又政績卓異,嘉惠地方,難怪深受百姓的愛戴和稱頌了。

與戲曲家高則誠

作為黃溍的得意門生、元末著名文學家、后為“明代開國文臣之首”的宋濂,曾經這樣記述人們爭先誦讀先生黃溍詩文的情景:“海內之士與浮屠老子之流,以文為請者日集于庭,力麾而不去。一篇之出,家傳人誦。雖絕域殊邦,亦皆知所寶愛。”登門求教者,實在是絡繹不絕。

寫了《琵琶記》的元代杰出戲曲作家高則誠,永嘉瑞安人。他不辭遠道跋涉,慕名前來義烏拜黃溍為師。耳濡目染,高則誠在創作思想上,受黃溍影響很深。只是高則誠自有志趣,嗜讀雜書,喜交民間藝人,搜集民間傳說故事,對儒家經典卻不太專注用心。黃溍認為這是舍本逐末,不利造就,于是,諄諄誡勉,要他正道直行。但高則誠性之所好,難易改變,因此,學習未屆期滿,就告辭歸去。離開那天,高則誠起了個大早,匆匆上路。黃溍上樓走進高則誠居室,但見人去樓空,惘然若有所失。正惆悵間,忽見壁櫥上遺有高則誠文稿,拿過一看,是《琵琶記》劇本草稿。黃溍初初翻閱,見那文詞淹博,意義精工,讀了大為驚奇,連連驚嘆,日:“奇才,奇才!”黃溍愛才心切,急忙偕一書僮,上路追趕高則誠。

路上,天忽然下起雨來,黃溍也不停步。走到東陽南桃巖之后,見有一涼亭。黃溍偕書僮進去,正好見高則誠也在此躲雨。黃溍非常高興,即遣書僮去附近小店買來酒菜,為之餞行。師生雖借著涼亭石凳對飲,但倆人興奮異常,格外痛快。黃溍惜才如命,更是親自斟酒。他還三次舉杯,一為高則誠的才華橫溢干杯,二為《琵琶記》的詞情并茂干杯,三為預祝高則誠的更大成就干杯!雨霧天晴,斜陽下師生依依握別。

據傳,這涼亭古名“峰回亭”,俗稱“山背亭”。自黃溍在此餞別高則誠的故事發生后,乃改稱為“三杯亭”,寄寓三次干杯而別。此為后人傳作佳話。

編修史書

至順二年(1331年),黃溍應召進京入朝,調任翰林應奉、同知制誥兼國史院編修官,后升翰林直學士,斷斷續續共20年。

至正元年(1341年),黃溍任江浙等處儒學提舉。至正三年(1341年),朝廷命黃溍編修遼、金、宋三史,但因母親病故未赴。守孝滿后,以中順大夫、秘書少監致仕。

至正六年(1346年),中書右丞相朵爾直班和中書左丞相太平力薦,黃溍拜為翰林直學士、知制誥同修國史。

至正八年(1348年),黃溍官升侍講學士、知制誥同知經筵事。這一年,他受命編修《后妃功臣列傳》,為總裁官。黃溍學生王袆就在史館中,侍奉老師,白天共討論,同執筆;晚上則聯榻擁衾,共同探討史學精蘊。黃溍憑著他卓越的史才、豐富的史識,特別是高尚的史德,秉承《春秋》筆法,裁定國史尊重史實,從不曲意奉迎,務使成為信史,真可謂是“筆削無所阿,史書留人間”。

黃溍為知制誥時,揮動如椽大筆,奉圣旨起草國家大詔令、大制作,以及記述勛賢者的銘文。當時,朝廷內像黃沿這樣的大手筆,不過二三人,因此,特別受到器重。于是,四海之內,上門求文拜師者絡繹不絕。

黃溍還為經筵官,走上了“御前講席”,給皇帝講解經史。元順帝曾對朵爾直班說:“文臣年老,黃溍正宜在朕左右。”他博學多才,精通歷史,講述為民治國安邦之道,鞭辟入里,皇上聽得如醉如癡,深得教益。皇上高興地對他說,卿竭其誠智,為寡人開導治國之道,實在得益匪淺。皇上為此曾多次以金織紋緞獎賞之。特別值得一提的是,黃溍在講授中,總是以歷史為鑒,運用歷史上興衰的生動事例,陳述仁民愛物之道理。這無異給皇上敲起了警鐘,勸導他實施仁政。就這樣,黃溍在朝時,先后給皇上授課32次,這在經筵官中是很少有的。

元代設立國子學,為當時官立最高學府。國子博士,即國子學的教授官。黃溍為國子博士,給弟子授課,從來沒有以師道自尊,擺先生架子,弟子們也深感他平易近人,有如對待同輩朋友。當時,國子學想要增設“禮殿配位”四個。依禮大臣配位當坐東朝西。而學官中有人提議,座位應左右分置,以分高下。對此,同列不敢提出異議,而黃溍獨一人出面,制止了此事,終于沒有左右分坐。在這樣寬松和諧的師生關系中,前來求學的弟子們都懷著更加恭敬的心情,發奮學習,其中不少人學業有成,進入仕途,成為當代的名人。如宋濂、王袆、傅爍、金涓、朱廉、傅藻,都是黃溍的門生。

黃溍還曾三度出任浙江等省的鄉試主考官,又奉旨為廷試讀卷官。不論是在鄉試考舉人中,還是在廷試考進士中,黃溍都以伯樂之心,慧眼識才,努力甄拔后學。

黃溍為人正直,為官清廉。他在京師斷斷續續20年,始終鐵骨柔腸,挺立朝廷。他“足不登巨公勢家之門”,不攀附權勢,不阿諛顯貴,光明磊落,一身正氣。當時才德之士,莫不欽佩,異口同聲稱贊他道:“清風高節,如冰壺玉尺,纖塵不染。”

黃溍精通儒學,也奉行儒教。他特別孝順父母,拳拳之心始終如一。他67歲時,還不到引退年齡,但他時時想到在老家的年邁的母親,就迫不及待地向皇上呈上了納福侍親的請求,并徑自南下還鄉。至正九年(134年)四月,黃溍再次向皇上遞呈奏章,請求辭官還鄉,不等圣旨下來,他又徑自而行。皇上聞此,立即派遣人馬追趕,一直追到武林驛(今浙江杭州),終于把黃溍請回京師,并官復原位。

晚年,黃溍更篤于孝道。每月初一、十五,不論酷暑嚴寒,必去瞻拜先人之墓。他還竭力搜集先世遺文,并精心研讀,補綴成篇。

宏篇流芳

至正十年(1350年)四月,黃溍年已七十有四,終于告老還鄉。他南歸故里后,悠然生活在稠州鄉村田野間。但他依然勤治學,嚴修身,到老不懈怠,尤其是吟詩作賦,意趣不減當年。他“遇佳山水則觴詠其間,終日忘去”。其間所作之《秋懷五首》,借景抒情,表達了黃溍遲暮之年的心情,也反映出憂國憂民的情懷:

天末云猶去,山中歲欲徂。周流吾道在,嘆息古人無。

野鵲疑秋樹,新駒怯瞑途。

蒼茫念同志,微薄條為儒。(之一)

對酒高天豁,登樓落日曛。

亂蟬悲暮葉,老雁赴長云。

落拓嵇中散,棲遲鄭廣文。

身名竟如此,碌碌竟何云。(之二)

稍稍秋河落,娟娟宿露微。

天清江不息,野通樹相依。

回首狂歌數,經心昨們非。

流螢無思極,巧入絳帷飛。(之三)

仰古嗟無及,關情極可哀。

禰生才見忌,賈傅值為災。

世肯憐樗櫟,吾曾悔草萊。

小詩聊戲耳,何乃倂生精。(之四)

風雨仍搖落,江山且滯留。

懶從生事拙,閑惜壯心休。

弱蔓榮欹石,空槎臥洑流。

興懷到微物,世故劇悠悠。(之五)

歸隱田居

歸隱而置身民間的黃溍,對百姓的生活耳聞目睹,有著深切感受。“風雨仍搖落,江山且滯留”。這是對元朝后期社會現實的真實寫照。當時,統治階級昏庸腐敗,民族矛盾激化,階級壓迫和剝削加劇,社會經濟停滯不前,廣大人民過著悲慘的生活。黃溍雖然做過官,但他出污泥而不染,即使在退出官場以后,仍然關心國計民生,并以凝重沉郁的詩筆,抒發了他對世道的無限感慨。

黃溍為人操行孤潔,他的不少散文,如《上憲使書》,表現出作者介立不阿的性格。《柳立夫傳》頌揚了一位光明正直、不計酬勞、盡力救死扶傷的醫生。《賈論》描述商賈活動場所,百貨聚集,買賣交易,貨真價實,唯利是圖。這種市井之事,為土大夫所鄙賤,然而士大夫一個個“飾虛懷枵”以取得高官厚祿,不講真才實學,品行不如商賈。文章認為這是一種不公平的現象,其實貴人反不如賤人直心爽性。《說水贈蔣春卿》以水喻人,“持涓滴以相波瀾”。雖然大材小用,但總算付出一點自己的力量,不靠弄虛作假生活。此類散文針對現實,觸及了當時社會上的一些弊病。他有一篇《陸君實傳后敘》,記述陸秀夫、張世杰等人事跡甚詳,流露了對宋末忠臣義士憑吊之情,這在他的詩《過謝皋羽墓》、《有感》、《鳳凰山》、《宣和畫木石》中也都有所表現。

晚年生活

黃溍晚年心緒漸歸于平復,如他在《贈月江術士》詩中說:“坐閱人間六十年,始知我命不由大。千江一月無分照,枝北枝南影自偏。”人間不平事看多了,請命也無用,感慨甚深。

平時,黃溍平易近人,從不以高官自居,同時,也嚴以律己,絕不濫用自己的威望。親友如有非分之請托,他總是婉卻。一些貪鄙鉆營之徒,想通過他的薦引,謀取一官半職,他也是堅決拒絕,并告訴他們:“國家設置官爵,為的是選拔賢能,為國效力,為民造福,難道可以當作私產授受。而助長貪鄙者的利欲嗎?”有些庸俗之輩譏他不近人情,他只是一笑置之。

黃溍一生,仕途上并無多大崎嶇,但他沒有驕縱之氣,始終純樸坦率,從不故意做作。與他相交的人,也受到感染,“鄙吝頓消”。他生性剛烈,疾惡如仇,見到不平事,面對奸詐人,他便勃然大怒,好像弦急霆震,不稍寬容。但他又胸懷坦蕩,不抱成見。如果把不平事公正地解決了,奸詐者有所悔改了,轉瞬間他就煦如陽春。他生活儉樸異常,雖居高位,但從不奢靡,貴而能貧。日常生活,蕭然不異于平民。他清心寡欲,正當“強壯之年”歲時,“即獨榻于外,給事于左右者,二蒼頭(仆人)而已。”

至正十七年(1357年)閏九月五日(10月18日),黃溍逝于稠城繡湖畔自家住宅內,終年81歲。噩耗傳開,學士大夫聞之,俱流涕曰:“黃公亡矣,一代文章盡矣!”朝廷追贈他為中奉大夫、江西等處行中書省參知政事、護軍,并追封他為“江夏郡公”,謚“文獻”。學生宋濂、王袆、金涓、傅藻等,都來相治后事。是月十八日(10月31日),同先他一年而卒的夫人王氏合葬于縣城東北3華里的崇德鄉東野之原,在今賓王路南側,孝子祠附近。碑碣己不存,墓址依然存在。

文學成就

黃溍一生勤奮好學,筆耕不輟,著作頗豐。據《元史》記載,有《日損齋稿》33卷、《義烏縣志》7卷、《日損齋筆記》1卷。在《四庫全書》中,

有《黃文獻集》10卷,乃明人刪本。今存《金華黃先生集》43卷,其中初稿3卷,為其未及第時作,臨川危素所編次。續集40卷,為其登第后所作,門人宋濂、王袆編次。集中行狀、碑銘、墓志、世譜、家傳達22卷之多,其中拜住、也速帶兒、答失蠻、合刺普華、劉國杰、董士恭、董守簡、揭徯斯等人的神道碑,王都中、韓性、許謙、袁易、楊仲弘等人的墓志銘以及《答祿乃蠻氏先塋碑》、《馬氏(月忽難)世譜》等,均可補史傳之闕,對研究元代中后期政治文化史有較高的史料價值。 

在由同里后學陳坡校訂,于清代咸豐元年(1851)重印的《黃文獻公全集》中,卷一為五言古詩共219首;卷二為七言古詩,共221首;卷三為賦、策問、雜著,共56篇;卷四為跋,共119篇;卷五、卷六為序,共56篇;卷七為記,共55篇;卷八、卷九為墓記和墓志銘,共78篇;卷十為碑文,共25篇;卷十一為補遺和附錄,共38篇;此外,還有《日損齋筆記》一卷。 

從藝術性上看,黃溍所作詩文,文辭嚴簡。《元史本傳》稱:“溍之學,博極天下之書而約之以至精,剖釋經史,疑及古今,國革制度名物之屬,旁引曲證,多先儒所未發。文辭布置謹嚴,援據精切,俯仰雍容,不大聲色,譬之澄湖不波,一碧萬頃,魚鱉蚊龍,潛伏不動,而淵然之光,自不可犯。”宋濂在《黃文獻公文集》之序中寫道:先生“以文字為職業者,殆三十年,精明俊朗,雄蓋一世,可謂大雅弗群者矣。今之論者,徒知先生之文,清圓切密,動中法度,如孫吳用兵,神出鬼沒,而部伍整然不亂。至先生之獨得者,焉能察其端倪哉?”黃溍的詩文,不論說理記事還是抒情,都文采斐然,倍受當代和后世文人學士的贊頌。王袆稱之為“一代之儒宗,百世之師表。” 

黃溍所寫的賦《學軒贊》,以平實質樸的文字,論述了學習的重要,言簡意賅,啟人深思。文曰:“器必琢而后成,道必學而后知。”為此,黃溍在文中大聲疾呼:“請為學軒之贊,亂以心齋之詩。” 

在黃溍所寫的墓記和墓志銘中,總是以人物生平事跡為依據,肯定和褒獎人物的優良品格,弘揚中華民族的傳統精神,讀后感人至深。他所寫的序或跋,切中肯綮,給當時不少文人的作品作了評論,并闡發了寫詩作文的道理。 

詩歌

作為一代惺惺耀眼的文星,黃溍的詩作文詞優美,感情真摯,意境深邃,富于哲理。其中不少詩篇,以現實主義的手法,反映了當時勞動人民的生活情景,表達了普通老百姓的心聲。更有一些詩篇,詩人激情昂揚,為老百姓大聲疾呼。其中《覽無次山春陵行有感近事追和其韻以寓鄙懷》一詩云: 

惟王始建官,民命有所司。奈何問流殍,束手無一施。

屬者秋夏交,上狀殊酸悲。

赤日紛按行,人馬同時疲。

連阡見標榜,不救饑與羸。

仍聞恣鞭箠,慘忉傷膚皮。

檢核須再三,供帳常恐遲。

哀哀鬻兒女,貿貿行安之。

感茲欲無訴,既往何由追。

尚慚噢咻恩,稍緩租稅期。

云胡有倉卒,征斂更相隨。

但將充其數,肯復計爾貲。

肉食不自鄙,謂我非敢知。

棲棲甔石儲,剝割無或遺。

言是鄰壤兇,藉此敷恩慈。

寧知是州人,俟死無他為。

出語余喘息,行步須扶持。

猶個比樂土,疾苦喘謂誰?

俯首州縣閑,遣責自其宜。

況迫大府令,聯絡飛符移。

豺狼方在郊,鷹隼宜用時。

區區狝狐兔,政爾何增虧。

吾賤不及議,為君陳苦辭。

這首詩以逼真的描摹手法,記錄了官府收繳租稅,致使百姓窮苦不堪,以至賣兒鬻女的悲慘情景。詩人難抑悲憤之情,坦然直白:“吾賤不及議,為君陳苦辭!”細細研讀,這詩同杜甫的《兵車行》,真有異曲同工之妙,寫出了封建社會中勞動人民的痛苦。 

還有許多風景詩,歌頌祖國山水,寫得玲瓏剔透,精美之至。如:

過永康桃巖立石平如削,飛云近可梯。

莫窮千古勝,但惜眾山低。

靈草經春長,珍禽隔樹啼。

人言舊朝土,感事有留題。

靈 源

(金華北山紀游八首之一)

偶為山中游,通過云關宿。

蒼燈閃初夜,雨氣蒸深屋。

時間清梵音,窈渺松林曲。

八詠樓

懷古荒碑在,登樓晚望賒。

秋陰垂野薄,江勢抱城斜。

天地悲游子,冰霜感歲華。

紅塵吹短褐,歸興及清笳。

散文

黃溍的散文,運筆如行云流水,敘事中間以議論,理從事出,熨貼自然,給人啟迪,給人智慧。其中一些篇章,針砭時弊,揭露官場黑暗,鞭笞偽善之徒可謂入木三分。 

列入《黃文獻公文集》三卷雜著部分的《賈論》,其實是一篇散文。文章開頭,以濃艷的筆觸描寫了“賈區”即市場的繁華景象,“吳之鹽蜀之布會稽之美箭,代之名馬,至于漆枲卮茜筋膠藥物之眾,無不叢聚區別”。接著,又寫了經營珍貴商品的艱險,“而貝現丹銀,重淵邃谷怪珍之產,又皆篝火腰組,冒百死之禍,乃能奪而出諸虎豹蚊龜之宅”。可是,商賈為獲取厚利,總是“役傭工,費舟車,遑遑顫顫,心計目察”。但在當時,“市井事”總是被“士大夫所共賤鄙而羞以污齒牙也”。于是,作者尖銳而深沉地提問:“今之稱為大人君子者,果何如哉,果何如哉?”文章指出,有好多所謂士大夫者,雖自詡為“貴人”,卻不求真才實學,不為百姓謀福利,而只知“飾虛懷枵”,鉆營高官厚祿,生活腐化,道德敗壞,反不如商賈的誠實無欺,直心爽性。文章說,“號呼以望售者,何憧憧耶?償人之直,而能無德色者,又幾人耶!”在封建社會里,黃溍能如此重視商賈,并拿士大夫同他們作對比,給予公正的評論,實在難能可貴。 

黃溍的《勸農文》,立意鮮明,闡述了農業的重要,提出了如何盡地力奪豐年的問題。文章一開頭,就大聲疾呼:“古之有民社者,未嘗不以農事為先。”那么,如何戰勝旱澇,減少災荒呢?文章引述了魏文候使李悝改地造田的史實,提出了“欲盡地力者,亦在乎盡人力而已”的觀點,認為“勤則歲增”、“不勤則歲減”。作者還聯系他當時為官的諸暨州情,希望“率而子弟,竭其四肢之力,以從事于南畝”。這樣,“將見富歲之人,費減益增,蓄積既多,縱有旱澇,可無乏食之慮”。黃溍還提出獎勵那些農業生產上有成就的人,以增強百姓對農業生產的責任心。可見,黃溍為官一任,心系百姓,在發展農業生產上是盡心盡責的。 

《說水贈蔣春卿》,以綺麗蘊藉的文詞,豐富的聯想和淋漓盡致的描繪,盡情地贊美了水的秉性。然后,筆鋒一轉,以水喻人,愿人們“持涓滴以相波瀾”,即使大材小用,也要真心誠意,為國為民貢獻一份力量。 

書畫

黃溍是位書法高手。他從小練習書法,宗薛稷而自成一家,形成了醇雅俊逸的風格。他看到歷代書法家的真跡,總是如獲至寶,細細研習。他一生中,為不少碑、帖、石刻、墓志銘、題詞作跋,其中有:《跋李北海永康帖》、《跋蘇公父子墨跡》、《跋崇國公墓志銘》、《跋朱張二先生帖》、《跋韓合公真贊》、《書肯齋李公遺墨后》、《跋荊公帖》、《跋米元暉帖》、《跋宋諸公遺墨》、《題吳興趙公書洛神賦》、《題東坡歸鐘繇書》、《跋米南宮帖》、《跋胡氏家藏公犢》、《跋蘭亭五字損本》、《跋蘇黃二公帖》、《跋晦菴先生帖》、《跋和靖先生帖》、《跋蘭亭序》、《跋御書明良二大字》、《跋御書慶壽二大字》、《跋御賜永懷二字》、《跋宋諸公遺墨》、《跋來兩朝遺墨二首》、《跋米元章書蘭亭序》、《跋歐陽文忠公帖》、《跋乾淳四賢墨跡》、《跋嶧山碑》、《跋館本十七帖》、《跋林和靖詩》、《跋范文正公書伯夷頌》、《跋范文正公與尹舍人帖》、《跋東坡書秦少游龍井題名》、《跋默成潘公帖》、《跋靜修先生遺墨》、《跋趙魏公書歐陽氏八法》、《跋溫公通鑒草》,等等。 

黃溍還是一名畫家。他善畫山水,筆近王蒙。其傳世作品有至正七年(1347)作的《梅花書屋圖》軸,紙本設色,筆墨蒼古,氣勢渾厚。 

在這些跋文中,黃溍不僅記述了這些墨寶的事由、內容,也對其書法作了論評,可見其書法造詣之深。黃溍在《題東坡歸鐘繇書》中寫道:“古者臨書,多取其意,而不專求其形似。予所見唐人臨二王書,無不然,非獨蘇公此帖為然也。今之善為形似者,可謂極天下之工矣,豈古人之智巧未足以臻此耶!”這學習書法之訣巧,說得多么精到。 

正是這樣,當時人們都很想得到黃溍的墨寶,即使是小小片幅,寥寥數字,也必珍藏,并以之為榮。元末明初的文學家陶宗儀在所著《書史會要》中稱:“溍淹賅經術,書宗薛公晉而自成一家。危(素)承旨嘗云:‘吾平生學書,所讓者黃晉卿一人耳’。”黃溍的書法真跡,存有《與德懋札》、《兔穎帖》、《跋蘭亭閣》等,有的收在《三希堂法帖》,成為書法史上不可缺少的閃光一頁。至今,在北京北海公園古樓內,還能看到黃溍留下的真跡。 至正十三年(1353)秋,由黃溍主持修訂的《義烏縣志》完成,共7卷。 

紀念祠

600多年來,黃溍一直為后人所傳誦、所敬仰。在義烏稠城,先后建有多處紀念祠亭。但歷經滄桑,多已面貌全非,有的已蕩然無存。原建于高墈巷的黃大宗祠,氣象恢宏,雕梁畫棟,石柱挺立,蔚為壯觀,具有民族風格。此祠已被現代化建筑所替代,為稠城鎮第一小學校舍。位于原朝陽門外的“二賢祠”,為合祀黃溍和南宋志士黃中輔而建,“前襟濠水,后帶金山,秀淑之氣,籠而有之”。此洞已于1943年日寇侵凌義烏時被焚毀。只有坐落于驛墈巷的“浙東望族祠”(今稱“黃大宗祠”)尚保持原貌,有義烏書法院暫設于此,并常開設書畫展覽。 

《元史·黃溍列傳》

黃溍,字晉卿,婺州義烏人。母童氏,夢大星墜于懷,乃有娠,歷二十四月始生溍。溍生而俊異,比成童,授以書詩,不一月成誦。迨長,以文名于四方。中延祐二年進士第,授臺州寧海丞。縣地瀕鹽場,亭戶恃其不統于有司,肆毒害民;編戶隸漕司及財賦府者,亦謂各有所憑,橫暴尤甚。溍皆痛繩以法,吏以利害白,弗顧也。民有后母與僧通而酖殺其父者,反誣民所為,獄將成,溍變衣冠陰察之,具知其奸偽,卒直其冤。惡少年名在盜籍者,而謀為劫奪,未行,邑大姓執之,圖中賞格。初無獲財左驗,事久不決,溍為之疏剔,以其獄上,論之如本條,免死者十余人。

遷兩浙都轉運鹽使司石堰西場監運,改諸既州判官。巡海官舸,例以三載一新,費出于官,而責足于民。有余,則總其事者私焉。溍撙節浮蠹,以余錢還民,歡呼而去。奸民以偽鈔鉤結黨與,脅攘人財,官若吏聽其謀,挾往新昌、天臺、寧海、東陽諸縣,株連所及數百家,民受禍至慘。郡府下溍鞫治,溍一問,皆引伏,官吏除名,同謀者各杖遣之。有盜系于錢唐縣獄,游民賂獄吏私縱之,假署文牒,發其來為向導,逮捕二十余家。溍訪得其情,以正盜宜傅重議,持偽文書來者又非州民,俱械還錢唐,誣者自明。

入為應奉翰林文字、同知制誥,兼國史院編修官,轉國子博士。視弟子如朋交,未始以師道自尊,輕納人拜,而來學者滋益恭,業成而仕,皆有聞于世。時欲增設禮殿配位四,配位合東坐而西向,學官或議分置于左右,同列不敢爭,溍獨面折之,事乃止。出為江浙等處儒學提舉。溍年始六十七,不俟引年,亟上納祿侍親之請,絕江徑歸。俄以秘書少監致仕,未幾,落致仕,除翰林直學士、知制誥同修國史。尋兼經筵官,執經進講者三十有二,帝嘉其忠,數出金織紋段賜之。升侍講學士、知制誥同修國史、同知經筵事。階自將仕郎七轉至中奉大夫。幾上章求歸,不俟報而行,帝聞之,遣使者追還京師,復為前官。久之,始得謝南還,優游田里間,凡七年,卒于繡湖之私第,年八十一。贈中奉大夫、江西等處行中書省參知政事、護軍,追封江夏郡公,謚曰文獻。

溍天資介特,在州縣唯以清白為治,月俸弗給,每鬻產以佐其費。及升朝行,挺立無所附,足不登巨公勢人之門,君子稱其清風高節,如冰壺玉尺,纖塵弗污。然剛中少容,觸物或弦急霆震,若未易涯涘,一旋踵間,煦如陽春。溍之學,博極天下之書,而約之于至精,剖析經史疑難,及古今因革制度名物之屬,旁引曲證,多先儒所未發。文辭布置謹嚴,援據精切,俯仰雍容,不大聲色,譬之澄湖不波,一碧萬頃,魚鱉蛟龍,潛伏不動,而淵然之光,自不可犯。所著書,有《日損齋稿》三十三卷、《義烏志》七卷、《筆記》一卷。

同郡柳貫、吳萊,皆浦陽人。貫字道傳,器局凝定,端嚴若神。嘗受性理之學于蘭溪金履祥,必見諸躬行,自幼至老,好學不倦。凡《六經》、百氏、兵刑、律歷、數術、方技、異教外書,靡所不通。作文沉郁舂容,涵肆演迤,人多傳誦之。始用察舉為江山縣儒學教諭,仕至翰林待制。與溍及臨川虞集、豫章揭傒斯齊名,人號為儒林四杰。所著書,有文集四十卷、《字系》二卷、《近思錄廣輯》三卷、《金石竹帛遺文》十卷。年七十三卒。

萊字立夫,集賢大學士直方之子也,輩行稍后于貫、溍。天資絕人,七歲能屬文,凡書一經目,輒成誦,嘗往族父家,日易《漢書》一帙以去,族父迫扣之,萊瑯然而誦,不遺一字,三易他編,皆如之,眾驚以為神。延祐七年,以《春秋》舉上禮部,不利,退居深裊山中,益窮諸書奧旨,著《尚書標說》六卷、《春秋世變圖》二卷、《春秋傳授譜》一卷、《古職方錄》八卷、《孟子弟子列傳》二卷、《楚漢正聲》二卷、《樂府類編》一百卷、《唐律刪要》三十卷、文集六十卷。他如《詩傳科條》、《春秋經說》、《胡氏傳證誤》,皆未脫稿。

萊尤喜論文,嘗云:“作文如用兵,兵法有正有奇,正是法度,要部伍分明,奇是不為法度所縛,舉眼之頃,千變萬化,坐作進退擊刺,一時俱起,及其欲止,什伍各還其隊,元不曾亂。”聞者服之。貫平生極慎許與,每稱萊為絕世之才。溍晚年謂人曰:“萊之文,嶄絕雄深,類秦、漢間人所作,實非今世之士也。

吾縱操觚一世,又安敢及之哉!”其為前輩所推許如此。萊以御史薦,調長薌書院山長,未上,卒,年僅四十有四,君子惜之。私謚曰淵穎先生。 

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