中國的文化博大精深,尤其是在文字方面;現在聽到一些晦澀的古文不反應一會兒真不知道是什么意思。
中國古語中有很多罵人不帶臟字的詞句,要是沒點文化還真聽不出被罵,畢竟古人也是有脾氣的,但是古人罵人卻依然保持優雅,罵人都很有水平,比如“豎子”,當你理解其意思后,才知道有侮辱性意思。
我們看小說會發現,許多謀臣發現主公優柔寡斷,不足以成大事的時候,往往會忍不住罵一句“豎子”,這就是根據史書而來。《史記》中,范增見項羽放走了劉邦,就是說“豎子不足與謀”,他是用“豎子”來罵項羽。演義中,曹操見諸侯不肯用兵追擊董卓,也說了一句“豎子不足與謀”。《后漢書》記載,曹操曾罵禰衡是豎子!《戰國策》中,荊軻也說“往而不返者,豎子也”。
“豎子”究竟是什么?為什么古人用來罵人呢?
“豎子”是奴隸,這得從“豎”說起。中國古代史,尤其是先秦史書中,常常把宮中的奴隸叫做“豎”。這些奴隸們干的都是雜活,比如替君主傳個話、倒尿罐子、拉著車牽著馬等等。
內豎,掌內外之通令,凡小事。若有祭祀、賓客喪紀之事。則為內人蹕。王后之喪,遷與宮中, 則前蹕。及葬,執褻器,以從遣車。——《周禮》
所謂“內”,就是宮廷,是相對于宮城外而言,又因為其大,所以后世也把宮城叫“大內”。當時不僅王宮內有“豎”,而且貴族也可以有,這些“豎”不限于男子,女人一樣可以做“豎”。男“豎”和女“豎”,就相當于后來的太監和宮女一樣,當然,彼時的男豎不用宮刑,這一點比后來的太監要幸運。
正是因為“豎”是貴族們的奴隸,身份低微,所以也常常用來罵人,意思可以翻譯為“奴才,狗奴才”。為了加強這種罵人的程度,或者指明被罵的人,人們還常常加個字,比如“豎子”“豎儒”“閹豎”等等。
除了“豎子”以外,古語中還有很多罵人不帶臟字的句子,比如“朽木不可雕也”,這句話相信大家小時候經常聽說,意思就是罵一個人爛泥扶不上墻,自甘墮落實在不可救藥。這句話后面其實還有一句,那就是“糞土之墻不可污”,其實和前面那句意思差不多,多是指一個人太笨太愚蠢,不管別人怎么教育怎么幫助,都沒有任何效果,于是就會被別人這樣罵。
古人罵一個人見識短時,就會說:“井蛙不可以語于海者,夏蟲不可以語于冰者”,這句話其實是出自《莊子》,言外之意就是說一個人學識不夠淵博,見識不如別人,也多指一個人的眼界不夠寬闊,正所謂井底之蛙,不僅囿于一方還目光短淺。
而東漢文學家大蔡邕對“豎子”有獨到的分析:“目前綱紀不弛、禮崩樂壞,人們的心中都有濃重的道德失落感。喊別人一聲豎子能讓自己站在道德的制高點上,不與豎子謀更有種高人一等的感覺。喊一聲豎子,不是罵你,而是抒發寂寞。”
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