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當代散文四大家

當代散文四大家主要是指楊朔、魏巍、秦牧、劉白羽四人。

楊朔的作品重在歌頌新時代、新生活和普通的勞動者,行文充滿革命激情,結構嚴謹,語言精練、含蓄,極富詩意,為建國后人們公認的第一流散文作品;魏巍的散文作品,則主要關注的是“什么樣的人最可愛,什么樣的感情最神圣,什么樣的青春最美麗”這類問題;贊頌新中國、新生活,鞭笞丑惡現象是貫穿秦牧散文作品的一條主線,秦牧的散文在體式上繼承了"五四"閑話體散文的特點,但又進行一定的改造,并吸收了抒情散文敘事如畫,感情濃郁的妙處,創造出將抒情、敘事、議論融為一體的新文體;劉白羽的作品大都具有鮮明的時代色彩、深刻的思想內涵和獨特的藝術風格。

楊朔

人物生平

楊朔 的父親楊清泉是清末秀才。楊朔幼承家教,7歲入小學讀書,四五年級時已寫得一手好文章,倍受師生贊賞。1927年去哈爾濱,在太古洋行作練習生、辦事員,業余攻讀英語,并受業于李仲都門下,研習中國古典詩文,曾在《國際協報》、《五日畫報》發表舊體詩。他清高狂放,縱情詩酒,常與三位好友聚而豪飲,賦詩抒懷,號稱“四酒徒”。

“九·一八”事變的炮聲驚醒了他的詩人夢,“時常睡到半夜,忽然驚醒,耳邊上轟隆轟隆響著敵人的過路坦克”,就象“從胸口碾過”,“心都碾碎了”。于苦悶中,他貪婪地閱讀《鐵流》、《毀滅》等書籍,接觸中共地下黨員金伯陽,“春風”“透進精神里了”。他針對日軍建立偽滿洲國,侵略、分裂中國的陰謀,有計劃地選譯美國作家賽珍珠描寫中國的小說《大地》部分章節,登載于《大同日報》副刊,不久,被日軍新聞檢查機關勒令停載。1937年初,他被迫離開哈爾濱赴上海太古洋行工作,其間集資籌辦北雁出版社,出版郭沫若的《北伐》等進步書籍。

1937年“七·七”事變后,他毅然辭去太古洋行工作,投身于抗日救亡宣傳。同年9月去武漢,與友人合資籌辦文藝刊物《自由中國》和《光明周刊·戰時號外》副刊,“不為盈利,而為喚起民眾”。同年末,經西安八路軍辦事處介紹赴延安。1938年春,奔赴山西抗戰前線。臨汾失陷前輾轉到廣州。1939年參加中華全國文藝界抗敵協會組織的作家戰地訪問團,奔赴華北各抗日根據地,隨八路軍轉戰南北,寫下許多反映中國人民抗日斗爭生活的優秀作品,中篇小說《帕米爾高原的流脈》是他這一時期的代表作。1942年春,楊朔奉命回延安參加延安文藝座談會。他從冀西出發,7月方至延安,會已開過,遂到延安文藝界協會,繼續從事創作,后進中央黨校學習。先后發表《月黑夜》、《大旗》、《霜天》、《麥子黃時》等短篇小說。1945年加入中國共產黨。是年冬,到宣化龍煙鐵礦體驗生活,創作了反映礦工斗爭與生活的中篇小說《紅石山》。

1946年秋,楊朔以新華社隨軍記者身份隨晉察冀野戰軍轉戰于華北各地,參加清風店、石家莊和平津戰役,于戎馬倥傯中寫下大量通訊報道和短篇小說,創作了反映華北解放戰爭的中篇小說《北線》。

建國初,楊朔調任中華全國總工會文藝部長,先后到東北和華南采訪,創作反映解放軍戰士、鐵路工人搶修鐵路事跡的中篇小說《北黑線》和《錦繡山河》。1950年12月,以《人民日報》特約記者身份奔赴抗美援朝戰場,寫出大量戰地報道,創作了反映抗美援朝生活的長篇小說《三千里江山》,榮獲朝鮮人民民主主義人民共和國頒發的二級國旗勛章。1954年調中國作家協會,先后任外國文學委員會副主任、主任,到大西北及東南沿海等地采訪,發表《西北旅途散記》、《石油城》等散文、通訊。

1956年后,先后任中國保衛世界和平委員會副秘書長、亞非團結委員會副主席、亞非人民理事會秘書處中國書記、亞非作家常設局聯絡委員、秘書長等職,當選為第三、第四屆全國政協委員。在外事工作異常繁忙的情況下,創作大量反映亞非國家風貌和人民爭取獨立、自由、解放的優秀散文作品,結集為《亞洲日出》、《東風第一枝》、《生命泉》等。

1959年楊朔于百忙中抽暇回故鄉訪問,應邀在蓬萊閣上為家鄉文化界人士作了講學報告。此后他又寫下了描寫家鄉勝景的《蓬萊仙境》、《海市》等散文,字里行間洋溢著他對故鄉山水、故鄉人民的眷戀、熱愛之情。

“文革”開始后,楊朔被中國作協的造反派列為重點批斗對象。

1968年7月底楊朔要求上書毛主席和要求與單位領導談話,均遭拒絕。絕望中于8月3日吞服安眠藥自殺。終年55歲。 

創作風格

楊朔創造地繼承了中國傳統散文的長處,于托物寄情、物我交融之中達到詩的境界。他營造意境時,常在謀取“情”的新意上做文章,如借蜜蜂的勤勞創造而無所求的特點,來寄情社會主義建設者的高尚情操。

楊朔散文在寫人狀物時詩意濃厚。他寫人善于選取感情色彩豐富的片斷刻畫人物的神貌、內心;他的景物描寫,在寫出自然美的同時,也是創造意境,深化主題的重要手段。

楊朔散文的結構精巧,初看常有云遮霧罩的迷惑,但峰回路轉之后,曲徑通幽,豁然展現一片嶄新天地,而且結尾多寓意,耐人尋味。

楊文語言具有苦心錘煉后的魅力,象詩一般精確、凝煉、含意豐富又富音樂感,具有清新俊朗、婉轉蘊藉的風格。

主要作品

楊朔一生創作成就巨大,其散文最為突出。他的散文,充滿革命激情,結構嚴謹,語言精練、含蓄,極富詩意,為建國后人們公認的第一流散文作品。1978年,人民出版社出版《楊朔散文選》,再版《三千里江山》;翌年出版《楊朔短篇小說集》。

《荔枝蜜》

花鳥草蟲,凡是上得畫的,那原物往往也叫人喜愛。蜜蜂是畫家的愛物,我卻總不大喜歡。說起來可笑。孩子時候,有一回上樹掐海棠花,不想叫蜜蜂螫了一下,痛得我差點兒跌下來。大人告訴我說:蜜蜂不輕易螫人,準是誤以為你要傷害它,才螫。一螫,它自己耗盡生命,也活不久了。我聽了,覺得那蜜蜂可憐,原諒它了。可是從此以后,每逢看見蜜蜂,感情上:疙疙瘩瘩的,總不怎么舒服。

今年四月,我到廣東從化溫泉小住了幾天。四圍是山,懷里抱著一潭春水,那又濃又翠的景色,簡直是一幅青綠山水畫。剛去的當晚,是個陰天,偶爾倚著樓窗一望:奇怪啊,怎么樓前憑空涌起那么多黑黝黝的小山,一重一重的,起伏不斷。記得樓前是一片比較平坦的園林,不是山。這到底是什么幻景呢?趕到天明一看,忍不住笑了。原來是滿野的荔枝樹,一棵連一棵,每棵的葉子都密得不透縫,黑夜看去,可不就像小山似的。

荔枝也許是世上最鮮最美的水果。蘇東坡寫過這樣的詩句:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,可見荔枝的妙處。偏偏我來的不是時候,滿樹剛開著淺黃色的小花,并不出眾。新發的嫩葉,顏色淡紅,比花倒還中看些。從開花到果子成熟,大約得三個月,看來我是等不及在從化溫泉吃鮮荔枝了。

吃鮮荔枝蜜,倒是時候。有人也許沒聽說這稀罕物兒吧?從化的荔枝樹多得像汪洋大海,開花時節,滿野嚶嚶嗡嗡,忙得那蜜蜂忘記早晚,有時趁著月色還采花釀蜜。荔枝蜜的特點是成色純,養分大。住在溫泉的人多半喜歡吃這種蜜,滋養精神。熱心腸的同志為我也弄到兩瓶。一開瓶子塞兒,就是那么一股甜香;調上半杯一喝,甜香里帶著股清氣,很有點鮮荔枝味兒。喝著這樣的好蜜,你會覺得生活都是甜的呢。

我不覺動了情,想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。

荔枝林深處,隱隱露出一角白屋,那是溫泉公社的養蜂場,卻起了個有趣的名兒,叫“蜜蜂大廈”。正當十分春色,花開得正鬧。一走進“大廈”,只見成群結隊的蜜蜂出出進進,飛去飛來,那沸沸揚揚的情景,會使你想:說不定蜜蜂也在趕著建設什么新生活呢。

養蜂員老梁領我走進“大廈”。叫他老梁,其實是個青年人,舉動很精細。大概是老梁想叫我深入一下蜜蜂的生活,小小心心揭開一個木頭蜂箱,箱里隔著一排板,每塊板上滿是蜜蜂,蠕蠕地爬著。蜂王是黑褐色的,身量特別細長,每只蜜蜂都愿意用采來的花精供養它。

老梁嘆息似的輕輕說:“你瞧這群小東西,多聽話。”

我就問道:“像這樣一窩蜂,一年能割多少蜜?”

老梁說:“能割幾十斤。蜜蜂這物件,最愛勞動。廣東天氣好,花又多,蜜蜂一年四季都不閑著。釀的蜜多,自己吃的可有限。每回割蜜,給它們留一點點糖,夠它們吃的就行了。它們從來不爭,也不計較什么,還是繼續勞動、繼續釀蜜,整日整月不辭辛苦……”

我又問道:“這樣好蜜,不怕什么東西來糟害么?”

老梁說:“怎么不怕?你得提防蟲子爬進來,還是提防大黃蜂。大黃蜂這賊最惡,常常落在蜜蜂窩洞口。專干壞事。”

我不覺笑道:“噢!自然界也有侵略者。該怎么對付大黃蜂呢?”

老梁說:“趕!趕不走就打死它。要讓它待在那兒,會咬死蜜蜂的。”

我想起一個問題,就問:“可是呢,一只蜜蜂能活多久?”

老梁回答說:“蜂王可以活三年,一只工蜂最多能活六個月“

我說:“原來壽命這樣短。你不是總得往蜂房外邊打掃死蜜蜂么?”

老梁搖一搖頭說:“從來不用。蜜蜂是很懂事的,活到限數,自己就悄悄死在外邊,再也不回來了。”

我的心不禁一顫:多可愛的小生靈啊,對人無所求,給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜,又是在釀造生活;不是為自己,而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂卻又多么高尚啊!

透過荔枝樹林,我沉吟地望著遠遠的田野,那兒正有農民立在水田里,辛辛勤勤地分秧插秧。他們正用勞力建設自己的生活,實際也是在釀蜜——為自己,為別人,也為后世子孫釀造著生活的蜜。

這黑夜,我做了個奇怪的夢,夢見自己變成一只小蜜蜂。

《泰山極頂》

泰山極頂乍日出歷來被描繪成十分壯觀的奇景。有人說:登泰山而看不到日出,就像一出大戲沒有戲眼,味兒終究有點寡淡。  我去爬山那天,正趕上個難得的好天,萬里長空,云彩絲兒都不見,素常煙霧騰騰的山頭,顯得眉目分明。同伴們都喜地說:“明兒早晨準可以看見日出了。”我也是抱著這種想頭,爬上山去。  一路上從山腳往上爬,細看山景,我覺得掛在眼前的不是五岳獨尊的泰山,卻像一幅規劃驚人的青綠山水畫,從下面倒展開來。最先露出在畫卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊,慢慢地便現出王母池、斗母宮、經石峪。……山是一層比一層深,一疊比一疊奇,層層疊疊,不知還會有多深多奇。萬山叢中,時而點染著極其工期細的人物。王線池旁邊呂祖殿里有不少尊明塑,塑著呂洞賓等一些人,姿態神情是那樣有生氣,你看了,不禁會脫口贊嘆說:“活啦。”  畫卷繼續展開,綠蔭森森的柏洞露面不太久,便來到對松山。兩面奇峰對峙闃,滿山峰者是奇形怪狀的老松,年紀怕不有個千兒八百年,顏色竟那么濃,濃得好象要流下來似的。來到這兒你不妨權當一次畫里的寫意人物,坐在路旁的對松亭里,看看山色,聽聽流水的松濤。也許你會民意乾隆題的“岱宗最佳處”的句子。且慢,不如繼續往上看的為是…  一時間,我又覺得自己不僅是在看畫卷,卻又象是在零零亂亂翻動著一卷歷史稿本。在山下岱廟里,我曾經撫摸過秦朝李斯小篆的殘碑。上得山來,又在“孔子登臨處”立過腳,秦始皇封的五大夫松下喝過茶,還看過漢枚乘稱道的“泰山穿溜石”,相傳是晉朝王羲之或者陶淵明寫的斗大的楷書書金剛經的石刻。將要看見的唐代在大觀峰峭壁上

刻的《紀泰山銘》自然是珍品,宋元明清歷代的遺跡更象奇花異草一樣,到處點綴著這座名山。一恍惚,我覺得中國歷史的影子仿佛從我眼前飄忽而過。你如果想捉住點歷史的影子,盡可以在朝陽洞那家茶店里挑選幾件泰山石刻的拓片。除此而外,還可以買到泰山出產的杏葉參、何首烏、黃精、紫草一類名貴藥材。我們在這里泡了壺山茶喝,坐著歇乏,看見一堆孩子圍著群小雞,正喂螞蚱給小雞吃。小雞的毛色都發灰,不象平時看見的那樣。一問,賣茶的婦女搭言說:“是俺孩子他爹上山挖藥材,揀回來的一窩小山雞。”怪不得呢,有兩只小山雞爭著飲水,蹬翻了水碗。往青石板上一跑,滿石板印著許多小小的“個”字,我覺望著深山里這戶孤零零的人家想:“山下正鬧大集體,他們還過去時著這種單個的生活,未免太與世隔絕了吧?”  從朝陽洞再往上爬,漸漸接近十八盤,山路越來越險,累得人發喘。這時我既無心思看畫,又無心思翻歷史,只覺得象在登天。歷來人們也確實把爬泰山看做登天。不信你回頭看看來路,就有云步橋、一天門、中天門一類上天的云路。現時懸在我頭頂上的正是南天門。幸好還有石蹬造成的天梯。順著天梯慢慢爬,爬幾步,歇一歇,累的腰酸腿軟,渾身冒汗。忽然有一陣仙風從空中吹來,撲到臉上,頓時覺得渾身上下清爽異常。原來我已經爬上南天門,走上天街。  黃昏早已落到天街上,處處飄散著不知名兒的花草香味。風一吹,朵朵白云從我身邊飄浮過去,眼前的景物漸漸都躲到夜色里去。我們在清帝宮尋到個宿處,早早睡下,但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很,山頭上忽然漫起好大的霧,又濃又濕,悄悄擠進門縫來,落到枕頭上邊上,我還聽見零零星星的幾滴雨聲。我有點焦慮,一位同伴說

:“不要緊。山上的氣候一時晴,一時陰,變化大得很,說不定明兒早晨是個好天,你等著看日出吧。”  等到明兒早晨,山頭上的云霧果然清澈,只是天空陰沉沉的,認知道會不會忽然間晴朗起來呢?不管怎樣,我們還是冒著早涼,一直爬到玉皇頂,這兒便是泰山的極頂。  一位須髯飄飄的老道人陪我們立在泰山極頂上,指點著遠近風景給我們看,最后帶著惋惜的口氣說:“可惜天氣不佳,恐怕你們看不見日出了。”  我的心卻變得異常晴朗,一點也沒有惋惜的情緒,我沉思地望著極遠極遠的地方,我望見一幅無比壯麗的奇景。瞧那莽莽蒼蒼的齊魯大原野,多有氣魄。過去,農民各自擺弄著一塊地,弄得祖國的原野是老和尚的百衲衣,零零碎碎的,不知有多少小方塊堆積在一起。眼前呢,好一片大田野,全聯到一起,就象公社農民聯的一樣密切。麥子剛剛熟,南風吹動處,麥流一起一伏,仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。再瞧那渺渺茫茫的天邊,揚起一帶煙塵。那不是什么“齊煙九點”,同伴告訴我說那也許是煉鐵廠。鐵廠也好,鋼廠也好,或者是別的什么工廠也好,反正那里有千千萬萬只精巧堅強的手,正配合著全國人民一致的節奏,用鋼鐵鑄造著祖國的江山。  你再瞧,那在天邊隱約閃亮的不就是黃河,那在山腳纏繞不斷的自然是汶河。那拱衛在泰山膝蓋下的無數小饅頭卻是徂徠山等許多著名的山嶺。那黃河和汶河又恰似兩條飄舞的彩綢,正有兩只看不見的大手在耍著,那連綿不斷的大小山嶺卻又象許多條龍燈,一齊滾舞——整個山何都在歡騰著啊。  如果說泰山是一大幅徐徐展開的青綠山水畫,那么現在我才算出翻到我們民族真正宏偉的創業史。  我正在靜觀默想,那個老道人客氣地賠著不是,說是別的道士都下山割麥子去了,剩他自己,也顧不上燒水給我們喝。我問他給誰割麥子,老道人說:“公社啊。你別看山上東一戶,西一戶,也都組織到公社里去了。”我記起自己對朝陽洞那家茶店的想法,不覺有點內愧。  有的同伴認為沒能看見日出,始終有點美中不足。同志,你還有什么不滿意的?其實我們分明看見另一場更加輝煌的日出。這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出,閃射著萬道紅光,照臨到這個世界上。  偉大而光明的祖國啊,愿您永遠“如日之升”!

《香山紅葉》

早聽說香山紅葉是北京最濃最濃的秋色,能去看看,自然樂意。我去的那日,天也作美,明凈高爽,好得不能再好了;人也湊巧,居然找到一位老向導。這位老向導就住在西山腳下,早年做過四十年的向導,胡子都白了,還是腰板挺直,硬朗得很。

我們先邀老向導到一家鄉村小飯館里吃飯。幾盤野味,半杯麥酒,老人家的話來了,慢言慢語說:“香山這地方也沒別的好處,就是高,一進山門,門坎跟玉泉山頂一樣平。地勢一高,氣也清爽,人才愛來。春天人來踏青,夏天來消夏,到秋天——”一位同游的朋友急著問:“不知山上的紅葉紅了沒有?” 老向導說:“還不是正時候。南面一帶向陽,也該先有紅的了。” 于是用完酒飯,我們請老向導領我們順著南坡上山。好清靜的去處啊。沿著石砌的山路,兩旁滿是古松古柏,遮天蔽日的,聽說三伏天走在樹蔭里,也不見汗。

老向導交疊著兩手搭在肚皮上,不緊不慢走在前面,總是那么慢言慢語說:“原先這地方什么也沒有,后面是一片荒山,只有一家財主雇了個做活的給他種地、養豬。豬食倒在一個破石槽里,可是倒進去一點食,豬怎么吃也吃不完。那做活的覺得有點怪,放進石槽里幾個銅錢,錢也拿不完,就知道這是個聚寶盆了。到算工帳的時候,做活的什么也不要,單要這個石槽。一個破石槽能值幾個錢?財主樂得送個人情,就給了他。石槽太重,做活的扛到山里,就扛不動了,便挖個坑埋好,怕忘了地點,又拿一棵松樹和一棵柏樹插在上面做記號,自己回家去找人幫著抬。誰知返回來一看,滿山都是松柏樹,數也數不清。”談到這兒,老人又慨嘆說:“這真是座活山啊。有山就有水,有水就有脈,有脈就有苗,難怪人家說下面埋著聚寶盆。”

這當兒,老向導早帶我們走進一座挺幽雅的院子,里邊有兩眼泉水。石壁上刻著“雙清”兩個字。老人圍著泉水轉了轉說:“我有十年不上山了,怎么有塊碑不見了?我記得碑上刻的是‘夢趕泉’。”接著又告訴我們一個故事,說是元朝有個皇帝來游山,倦了,睡在這兒,夢見身子坐在船上,腳下翻著波浪,醒來叫人一挖腳下,果然冒出股泉水,這就是“夢趕泉”的來歷。

老向導又笑笑說:“這都是些鄉村野話,我怎么聽來的,怎么說,你們也不必信。”

聽著這個白胡子老人絮絮叨叨談些離奇的傳說,你會覺得香山更富有迷人的神話色彩。我們不會那么煞風景,偏要說不信。只是一路上山,怎么連一片紅葉也看不見?

老人說:“你先別急,一上半山亭,什么都看見了。”

我們上了半山亭,朝東一望,真是一片好景。莽莽蒼蒼的河北大平原就擺在眼前,煙樹深處,正藏著我們的北京城。也妙,本來也算有點氣魄的昆明湖,看起來只像一盆清水。萬壽山、佛香閣,不過是些點綴的盆景。我們都忘了看紅葉。紅葉就在高頭山坡上,滿眼都是,半黃半紅的,倒還有意思。可惜葉子傷了水,紅的又不透。要是紅透了,太陽一照,那顏色該有多濃。

我望著紅葉,問:“這是什么樹?怎么不大像楓葉?”

老向導說:“本來不是楓葉嘛。這叫紅樹。”就指著路邊的樹,說:“你看看,就是那種樹。”

路邊的紅樹葉子還沒紅,所以我們都沒注意。我走過去摘下一片,葉子是圓的,只有葉脈上微微透出點紅意。

我不覺叫:“哎呀!還香呢。”把葉子送到鼻子上聞了聞,那葉子發出一股輕微的藥香。

另一位同伴也嗅了嗅,叫:“哎呀!是香。怪不得叫香山。”

老向導也慢慢說:“真是香呢。我怎么做了四十年向導,早先就沒聞見過?”

我的老大爺,我不十分清楚你過去的身世,但是從你臉上密密的紋路里,猜得出你是個久經風霜的人。你的心過去是苦的,你怎么能聞到紅葉的香味?我也不十分清楚你今天的生活,可是你看,這么大年紀的一個老人,爬起山來不急,也不喘,好像不快,我們可總是落在后邊,跟不上。有這樣輕松腳步的老年人,心情也該是輕松的,還能不聞見紅葉香?

老向導就在滿山的紅葉香里,領著我們看了“森玉笏”、“西山晴雪”、昭廟,還有別的香山風景。下山的時候,將近黃昏。一仰臉望見東邊天上現出半輪上弦的白月亮,一位同伴忽然記起來,說:“今天是不是重陽?”一翻身邊帶的報紙,原來是重陽的第二日。我們這一次秋游,倒應了重九登高的舊俗。

也有人覺得沒看見一片好紅葉,未免美中不足。我卻摘到一片更可貴的紅葉,藏到我心里去。這不是一般的紅葉,這是一片曾在人生中經過風吹雨打的紅葉,越到老秋,越紅得可愛。不用說,我指的是那位老向導。

《蓬萊仙境》

夜來落過一場小雨,一早晨,我帶著涼爽的清氣,坐車往一別二十多年的故鄉蓬萊去。

許多人往往把蓬萊稱做仙境。本來難怪,古書上記載的所謂海上三神山不就是蓬萊、方丈、瀛洲?民間流傳極廣的八仙過海的神話,據白胡子老人家說,也出在這一帶。二十多年來,我有時懷念起故鄉,卻不是為的什么仙鄉,而是為的那兒深埋著我童年的幻夢。這種懷念有時會帶點苦味兒。記得那還是朝鮮戰爭的年月,一個深秋的傍晚,敵機空襲剛過去,我到野地去透透氣。四野漫著野菊花的藥香味,還有帶水氣的蓼花味兒。河堤旁邊,有兩個面黃肌瘦的朝鮮放牛小孩把洋芋埋在沙里,下面掏個洞,正用干樹枝燒著吃。看見這種情景,我不覺想起自己的童年。我想起兒時家鄉的雪夜,五更天,街頭上遠遠傳來的那種怪孤獨的更梆子聲;也想起深秋破曉,西北風嗚嗚撲著紙窗,城頭上吹起的那種慘烈的軍號聲音。最難忘記的是我一位叫婀娜的表姐,年歲比我大得多,自小無父無母,常到我家來玩,領著我跳繩、撲蝴蝶,有時也到海沿上去撿貝殼。沙灘上有些小眼,婀娜姐姐會捏一根草棍插進去,順著草棍扒沙子。扒著扒著,一只小螃蟹露出來,兩眼機靈靈地直豎著,跟火柴棍一樣,忽然飛也似的橫跑起來,惹得我們笑著追趕。后來不知怎的,婀娜姐姐不到我們家來了。我常盼著她,終于有一天盼來,她卻羞答答地坐在炕沿上,看見我,只是冷淡淡地一笑。 我心里很納悶,背后悄悄問母親道:“婀娜姐姐怎么不跟我玩啦?”

母親說:“你婀娜姐姐定了親事,過不幾個月就該出閣啦,得學點規矩,還能老瘋瘋癲癲的,跟你們一起鬧。”

婀娜姐姐出嫁時,我正上學,沒能去。聽說她嫁的丈夫是個商店的學徒,相貌性情都不錯,就是婆婆厲害,常給她氣受。又過幾年,有一回我到外祖母家去,看見炕上坐著個青年婦女,穿著一身白,衣服邊是毛的,顯然正帶著熱孝。她臉色焦黃,眼睛哭得又紅又腫,懷里緊緊摟著一個吃奶的男孩子。我幾乎認不出這就是先前愛笑愛鬧的婀娜姐姐。外祖母眼圈紅紅的,告訴我說婀娜姐姐的丈夫給商店記賬,整年整月伏在桌子上,累得吐血,不能做事,被老板辭掉。他的病原不輕,這一急,就死了。婀娜姐姐把臉埋在孩子的頭發里,嗚嗚咽咽只是哭。外祖母擦著老淚說:“都是命啊!往后可怎么過呢!”

再往后,我離開家鄉,一連多少年烽火遍地,又接不到家鄉的音信,不知道婀娜姐姐的命運究竟怎樣了。

這許多帶點苦味的舊事,不知怎的,一看見那兩個受著戰爭折磨的朝鮮小孩,忽然一齊涌到我的腦子里來。我想:故鄉早已解放,婀娜姐姐的孩子也早已長大成人,她的生活該過得挺不錯吧?可是在朝鮮,在世界別的角落,還有多少人生活在眼淚里啊!趕幾時,我們才能消滅戰爭,我可以回到祖國,回到故鄉,懷著完全舒暢的心情,重新看看家鄉那像朝鮮一樣親切可愛的山水人物呢?一時間,我是那樣地想念家鄉,想念得心都有點發痛。

而在一九五九年六月,石榴花開時,我終于回到久別的故鄉。車子沿著海山飛奔,一路上,我聞見一股極熟悉的海腥氣,聽見路兩邊飛進車來的那種極親切的鄉音,我的心激蕩得好像要融化似的,又軟又熱。路兩旁的山海田野,處處都覺得十分熟悉,

想不到這就是我的故鄉。在我的記憶當中,蓬萊是個古老的小城,街道狹窄,市面冷落,現時竟這樣繁華,我怎能認識它呢?它也根本不認識我。我走在街上,人來人往,沒有一個人認識我是誰。本來嘛,一去二十多年,當年的舊人老了,死了,年輕的一代長起來,哪里會認識我?家里也沒什么人了,只剩一個出嫁的老姐姐,應該去看看她。一路走去,人們都用陌生的眼神望著我。我的心情有點發怯:只怕老姐姐不在,又不知道她的命運究竟怎樣。

老姐姐竟不在。一個十六、七歲的姑娘迎出屋來,緊端量我,又盤問我是誰,最后才噢噢兩聲說:“原來是二舅啊。俺媽到街上買菜去啦,我去找她。”

等了好一陣,一個五十歲左右的婦女走進屋來,輕輕放下籃子,挺溫柔地盯著我說:“你是二兄弟么?我才在街上看見你啦,我看了半天,心想:‘這可是個外來人’,就走過去了——想不到是你。”

剛才我也沒能認出她來。她的眼窩塌下去,頭發有點花白,一點不像年輕時候的模樣。性情卻沒變,還是那么厚道,說話慢言慢語的。她告訴我自己有三個閨女,兩個大的在人民公社里參加農業勞動,剛拔完麥子,正忙著在地里種豆子,栽花生;剛才那個是最小的,在民辦中學念書,暑假空閑,就在家里給煙臺手工藝合作社繡花。我們談著些家常話,到末尾,老姐姐知道我住在縣委機關里,便叫我第二天到她家吃晚飯。我怕她糧食不富裕,不想來。她說:“來嘛!怕什么?”便指一指大笸籮里晾的麥子笑著說:“你看,這都是新分的,還不夠你吃的?去年的收成,就不錯,今年小麥的收成比往年更強,你還能吃窮我?”

我只得答應。原以為是一頓家常便飯,不想第二天一去,這位老姐姐竟拿我當什么貴客,擺出家鄉最講究的四個盤兒:一盤子紅燒加級魚,一盤子炒雞蛋,一盤子炒土豆絲,一盤子涼拌粉皮。最后吃面,鹵子里還有新曬的大蝦干。

我不禁說:“你們的生活不錯啊。”

老姐姐漫不經心一笑說:“是不錯嘛,你要什么有什么。”

我們一面吃著飯菜,喝著梨酒,一面談著這些年別后的情況,也談著舊日的親戚朋友,誰死了,誰還活著。我忽然想起婀娜姐姐,就問道:“可是啊,咱們那個表姐還好吧?”

老姐姐問道:“哪個表姐?”

我說:“婀娜姐姐呀。年輕輕的就守寡,拉著個孩子,孩子早該長大成人啦。”

老姐姐說:“你問的是她呀。你沒見她那孩子,后來長的可壯啦,幾棒子也打不倒。那孩子也真孝順,長到十幾歲就去當學徒的,掙錢養活他媽媽。都說:‘這回婀娜姐姐可熬出來了!’——不曾想她孩子又死了。”

我睜大眼問:“怎么又死了?”

老姐姐輕輕嘆口氣說:“嗐!還用問,反正不會是好死。聽說是打日本那時候,漢奸隊抓兵,追的那孩子沒處跑,叫漢奸隊開槍打死,尸首扔到大海里去了。”

我急著問道:“后來婀娜姐姐怎么樣啦?”

老姐姐說:“她呀,孩子一死,丟下她一個人,孤苦伶仃,無依無靠,就像癡子似的,一個人坐在大海邊上,哭了一天一夜,哭到最后說:‘兒啊,你慢走一步,等著你娘!’就拿襖襟一蒙臉,一頭碰到大海里了。”

我聽了,心里好慘,半天說不出話。

老姐姐又輕輕嘆口氣說:“嗐!她從小命苦,一輩子受折磨,死的實在可憐。”

這時候,我那最小的外甥女瞟我一眼說:“媽!你怎么老認命?我才不信呢。要是婀娜表姨能活到今天,你看她會不會落得這樣慘?”

說的對,好姑娘。命運并非有什么神靈在冥冥中主宰著,注定難移。命運是可以戰勝的。命運要不是捏在各色各樣吃人妖精的手心里,拿著人民當泥團搓弄,而是掌握在人民自己的手里,人民便能夠創造新的生活,新的歷史,新的命運。且看看故鄉人民是怎樣在催動著千軍萬馬,創造自己金光閃閃的事業吧。

他們能在一片荒沙的海灘上到處開辟出碧綠無邊的大果園,種著千萬棵葡萄和蘋果。葡萄當中有玫瑰香,蘋果里邊有青香蕉、紅香蕉,都是極珍貴的品種。雜果也不少:紫櫻桃、水蜜桃、大白海棠等,色色俱全。海上風硬,冬天北風一吹,果樹苗會凍死半截,到春天又發芽,再一經冬,又會死半截。人民便繞著果園外邊的界線造起防風林,栽上最耐寒的片松、黑松和馬尾松,以及生長最潑的刺槐和紫穗槐,差不多一直把樹栽到海里去。于是公社的社員便叫先前的荒灘是金沙灘,每棵果木樹都叫搖錢樹。……

他們還能把先前荒山禿嶺的窮山溝,變成林木蒼翠的花果山。蓬萊城西南萊山腳下的七甲公社便是這樣的奇跡之一。原先農民都嫌這里沒出息:要山山不好,要地地不好,要道道不好——有什么指望?水又缺,種莊稼也會瘦死。萊山下有個村莊叫郭家村,多年流傳著四句歌謠:

有姑娘不給郭家村

抬水抬到萊山根

去時穿著繡花鞋

回來露著腳后跟

可見吃水有多難。不過這都是舊事了。目前你要去看看,漫坡漫嶺都是柿子、核桃、山楂、杜梨一類山果木。風一搖,綠云一樣的樹葉翻起來,葉底下露出嬌黃新鮮的大水杏,正在大熟。順著山勢,高高低低修了好多座小水庫,儲存山水,留著澆地,你一定得去看看郭家村,澆地的水渠正穿過那個村莊,家家門前都是流水。一個五十多歲的老大娘盤著腿坐在蒲墊子上,就著門前流水洗衣裳,身旁邊跑著個小孫女,拿著一棵青蒿子捕蜻蜓。說不定為吃水,這位老大娘當年曾經磨破過自己出嫁的繡花鞋。我拿著一朵紅石榴花要給那小女孩。老大娘望著小孫女笑著說:“花!花!”自己卻伸手接過去,歪著頭斜插到后鬢上,還對水影照了照。也許她又照見自己當年那俊俏的面影了吧。

頂振奮人心的要算去年動工修筑的王屋水庫,蓄水量比十三陵水庫還要大,卻由一個縣的力量單獨負擔著。山地歷來缺雨,十年九旱,有一年旱的河床子赤身露體,河兩岸的青草都干了。人民便選好離縣城西南七十多里一個叫王屋的地方,開鑿山嵐,攔住來自棲霞縣境蠶山的黃水河,造成一片茫茫蕩蕩的大湖。我去參觀時,千千萬萬農民正在挖溢洪道。水庫李政委是個熱情能干的軍人,領我立在高坡上,左手叉腰,右手指點著遠山近水,告訴我將來哪兒修發電站,哪兒開稻田;哪兒栽菱角荷花,哪兒喂雞子養魚。說到熱烈處,他的話好像流水,滔滔不絕。結尾說:“再住幾年你回家來,就可以吃到湖邊上栽的蘋果,湖里養的魚和水鴨子蛋,還可以在水庫發電站發出的電燈光下寫寫你的故鄉呢——不過頂好是在那湖心的小島子上寫,那時候準有療養所。”

說著,李政委便指著遠處一塊翠綠色的高地給我看。原是個村兒,于今圍在湖水當中。我問起村名,李政委又像噴泉一樣說:“叫常倫莊,為的是紀念抗日戰爭時期一個英雄。那英雄叫任常倫,就出在那個村兒。任常倫對黨對人民,真是赤膽忠心,毫無保留。后來在一九四三年,日本鬼子‘掃蕩’膠東抗日根據地,任常倫抱著挺機槍,事先埋伏在棲霞一個山頭上堵住敵人,打死許多鬼子,末尾跟鬼子拚了刺刀,自己也犧牲了。人民懷念他的忠烈,還在當地替他鑄了座銅像呢。”

我聽著這些話,遠遠望著那山圍水繞的常倫莊,心里說不出的激蕩。這個人,以及前前后后許多像他同樣的人,為著掀掉壓在人民頭上的險惡大山,實現一個遠大的理想,曾經付出多么高貴的代價,戰斗到死。他們死了,他們的理想卻活著。請看,任常倫家鄉的人民不是正抱著跟他同樣的信念,大膽創造著自己理想的生活?

而今天,在這個溫暖的黃昏里,我和老姐姐經過二十多年的亂離闊別,又能歡歡喜喜聚在一起,難道是容易的么?婀娜姐姐死而有知,也會羨慕老姐姐的生活命運的。

那小外甥女吃完飯,借著天黑前的一點暗亮,又去埋著頭繡花。我一時覺得,故鄉的人民在不同的勞動建設中,仿佛正在抽針引線,共同繡著一幅五色彩畫。不對。其實是全中國人民正用祖國的大地當素絹,精心密意,共同繡著一幅偉大的杰作。繡的內容不是別的,正是人民千百年夢想著的“蓬萊仙境”。

《茶花賦》

久在異國他鄉,有時難免要懷念祖國的。懷念極了,我也曾想:要能畫一幅畫兒,畫出祖國的面貌特色,時刻掛在眼前,有多好。我把這心思去跟一位擅長丹青的同志商量,求她畫。她說:“這可是個難題,畫什么呢?畫點零山碎水,一人一物,都不行。再說,顏色也難調。你就是調盡五顏六色,又怎么畫得出祖國的面貌?”我想了想,也是,就擱下這樁心思。

今年二月,我從海外回來,一腳踏進昆明,心都醉了。我是北方人,論季節,北方也許正是攪天風雪,水瘦山寒,云南的春天卻腳步兒勤,來得快,到處早像摧生婆似的正在摧動花事。

花事最盛的去處數著西山華庭寺。不到寺門,遠遠就聞見一股細細的清香,直滲進人的心肺。這是梅花,有紅梅、白梅、綠梅,還有朱砂梅,一樹一樹的,每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘,嬌黃的迎春卻正當時,那一片春色啊,比起滇池的水來不知還要深多少倍。

究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹,齊著華庭寺的廊檐一般高,油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花,那樣紅艷,每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花,你是不容易懂得“春深似海”這句詩的妙處的。

想看茶花,正是好時候。我游過華庭寺,又冒著星星點點細雨游了一次黑龍潭,這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見,不想在游歷當中,時時望見竹籬茅屋旁邊會閃出一枝猩紅的花來。聽朋友說:“這不算稀奇。要是在大理,差不多家家戶戶都養茶花。花期一到,各樣品種的花兒爭奇斗艷,那才美呢。”

我不覺對著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜,積年累月,拿自己的汗水澆著花,像撫育自己兒女一樣撫育著花秧,終于培養出這樣絕色的好花?應該感謝那為我們美化生活的人。

普之仁就是這樣一位能工巧匠,我在翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多,開得也好,紅通通的一大片,簡直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁領我穿著茶花走,指點著告訴我這叫大瑪瑙,那叫雪獅子;這是蝶翅,那是大紫袍……名目花色多得很。后來他攀著一棵茶樹的小干枝說:“這叫童子面,花期遲,剛打骨朵,開起來顏色深紅,倒是最好看的。”

我就問:“古語說:看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧?”

普之仁答道:“不很難,也不容易。茶花這東西有點特性,水壤氣候,事事都得細心。又怕風,又怕曬,最喜歡半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鉆心蟲,鉆進一條去,花就死了。一年四季,不知得操多少心呢。”

我又問道:“一棵茶花活不長吧?”

普之仁說:“活的可長啦。華庭寺有棵松子鱗,是明朝的,五百多年了,一開花,能開一千多朵。”

我不覺噢了一聲:想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。

普之仁誤會我的意思,趕緊說:“你不信么?大理地面還有一棵更老的呢,聽老人講,上千年了,開起花來,滿樹數不清數,都叫萬朵茶。樹干子那樣粗,幾個人都摟不過來。”說著他伸出兩臂,做個摟抱的姿勢。

我熱切地望著他的手,那雙手滿是繭子,沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉,他的眼角刻著很深的皺紋,不必多問他的身世,猜得出他是個曾經憂患的中年人。如果他離開你,走進人叢里去,立刻便消逝了,再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人,整月整年,勞心勞力,拿出全部精力培植著花木,美化我們的生活。美就是這樣創造出來的。

正在這時,恰巧有一群小孩也來看茶花,一個個仰著鮮紅的小臉,甜蜜蜜地笑著,唧唧喳喳叫個不休。

我說:“童子面茶花開了。”

普之仁愣了愣,立時省悟過來,笑著說:“真的呢,再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”

一個念頭忽然跳進我的腦子,我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅,畫一大朵含露乍開的童子面茶花,豈不正可以象征著祖國的面貌?我把這個簡單的構思記下來,寄給遠在國外的那位丹青能手,也許她肯再斟酌一番,為我畫一幅畫兒吧。

《鐵騎兵》

一過雁門關,氣候顯然不同了,重陽前后,天就飄起大雪來。就在一個落雪的夜晚,一連活動在左云附近的八路軍騎兵冒著風雪,朝南轉移,想轉到比較安定的地區休息些時候。通過一條公路時,不想日本兵得到漢奸的報告,忽然開來幾輛裝甲車,把隊伍切斷,打起機關槍來。

隔斷在公路北的只有一班人。他們想沖過來,可是敵人火力太緊,只好像一群脫離軌道的流星,離開大隊,單獨活動去了。

星星脫離軌道,一定要隕落,八路軍掉隊了,卻能主動地打游擊。班長是個矮漢子,左臉腮有一條刀傷,彎彎的,像是月牙。他帶著這一班人怪巧妙地甩開了追擊的敵人,東沖西撞,想再追上大隊。不巧敵人這時開始了秋冬“掃蕩”,到處出動,他們只好朝北開去,接連十幾天,走的全是不熟悉的地方。

這天晚上,他們跑到二更天,跳出敵人的合擊圈,正想尋個宿營地睡覺,班長忽然聽見遠遠的有一片吵叫聲,再仔細一聽,才辨出是河水的聲音。

他們來到河邊,星光底下,看見河面不過半里來寬,隔河有幾點火光,像是村落。班長毫不遲疑,第一個鞭著馬走下河去,其余的騎兵也跟下去。夜不十分冷,河水沒凍,可是很急,而且越走越深,最后沒到馬肚子。

班長心里想:“這是什么河,好深!”就勒轉馬頭,退到岸上,沿著河朝上走,要找個淺些的地方過河。上流的水更急,總過不去。他們便順著另一條路,跑到半夜,不見人家,最后爬上一個山頭。在山頂上,他們全都驚住了。原來山下模模糊糊地顯出一座城,到處亮著電燈,好像星星。

班長的臉頰抽動著,月牙形的刀傷也像活了似的動起來。嘴里罵道:“龜兒子!咱們闖到什么地方了?”總是敵人的地方。他靈機一動,吩咐騎兵朝著城里放了一排馬槍。這一下子不要緊,竟惹起城里的騷亂,步槍、機關槍、擲彈筒、過山炮,一時從城里響起來,亂放一頓。騎兵們卻悄悄地退下山頭,朝著另一個方向跑去。

雞叫時,他們終于來到一個村子,敲開莊戶人家的門,不弄飯吃,也不要睡覺,開口先問:“老鄉,你們這里是什么地界?”

農民熱情地招呼他們說:“這是包頭啊。圍城就在那邊山腳下……聽聽,炮響呢,不知日本鬼子又搗什么鬼?”

騎兵們都不覺呀了一聲,緊接著又問:“那么前邊是什么河?”老鄉說:“是黃河,水才急呢,一根鵝毛掉下去,也會旋到水底下去。”

騎兵們一齊驚得瞪著眼,隨后不覺大笑起來。

第二天,包頭的百姓紛紛傳說八路軍有一團人來攻城,差一點把城攻破。城里的日本兵大半調到雁北進行“掃蕩”去了,竟以為八路軍轉到外線,要搗毀他們的老巢,嚇得急忙退回包頭,“掃蕩”便停止了。十天以后,那班騎兵也平平安安地轉回根據地,尋到大隊。

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魏巍

人物生平

1920年3月6日魏巍出生于河南鄭州一個城市貧民家庭。魏巍少年入平民小學,后就讀于鄉村簡易師范,15歲時父母雙亡,靠謄寫為生。 

1937年12月,17歲的魏巍從鄭州只身赴山西趙城縣八路軍一一五師軍政干部學校參加八路軍。該校后來并入八路軍總部隨營學校。

1938年, 隨營學校并入延安抗日軍政大學,魏巍為第三期學員。1938年4月加入中國共產黨。 

魏巍從抗大畢業后, 被分配到晉察冀敵后抗日根據地。

抗日戰爭時期、解放戰爭時期,魏巍始終在戰斗部隊任職, 在戰火中成長,在戰斗中進步。他在與一線官兵的朝夕相處中結下了濃濃的戰友情,這為他后來寫成《誰是最可愛的人》奠定了思想基礎和生活基礎。

1946年3月19日魏巍與劉秋華舉辦了熱烈而簡樸的戰地婚禮。 

1949年4月,魏巍被任命為晉察冀野戰軍騎兵第六師第十六騎兵團政委。這個團是傅作義起義部隊改編過來的,成分非常復雜,有些官兵起義并不十分情愿, 魏巍在這個團工作十分危險。上任前,他作了最壞的打算, 把那個時期他寫的詩稿交給了在晉察冀軍區工作的好友孫犁代為保管。魏巍曾經說過,他不死,詩不死, 此去如不歸, 詩也不會死掉。后來,孫犁把魏巍的這些詩選編好并于1951年出版了《兩年》。

1950年5月, 魏巍調到總政治部,任學校教育科副科長、創作室副主任。從此,魏巍離開了作戰部隊,始終在總部和戰區工作, 走上了專業作家和文藝戰線的領導崗位。 

1950年,魏巍調入解放軍總政治部時恰逢抗美援朝戰爭打響,作為總政《誰是最可愛的人》封面派往前線的部隊文化工作者趕赴朝鮮前線。1950年至1958年間,魏巍3次赴朝鮮。 

1951年4月11日,《人民日報》在頭版隆重推出《誰是最可愛的人》,毛澤東主席隨即批示“印發全軍”。 

1953年,魏巍開始為長篇小說《東方》創作做準備。他認為要表現抗美援朝的偉大斗爭,只有通訊報道是不行的,要用長篇小說的體裁才能將這場偉大戰爭的歷史縱深感和朝鮮戰場、國內建設,工廠、農村的空間跨度充分反映出來。

1957年魏巍參加編寫《華北解放戰爭史》。

1978年,魏巍被任命為北京軍區文化部長,后來擔任北京軍區政治部顧問,聶榮臻元帥傳記組組長。這一時期,是他文學創作作品盛出的時期。

1978年,創作完成了抗美援朝題材長篇小說《東方》, 于1983年獲首屆茅盾文學獎。

2008年8月24日,魏巍因病于北京逝世。 

個人生活

中學時代,魏巍便在鄭州的報紙上主編《蘆笛》周刊和《鐵笛》周刊。后來,魏巍依然后跑到外面,靠勤工儉學,又讀了幾年師范。當時的師范學校不要錢,上師范的時候,家里給他介紹了一個對象,魏巍是個熱血年,很有自己的想法,不想被思想觀念束縛,為了逃過這段婚姻,他沒有跟任何人打招呼,就離家出走了。 

1944年春節期間,魏巍和戰友一同訪問“冀中子弟兵的母親”李杏閣大娘時,初識了劉秋華。

1946年3月19日,在平綏線上一個叫下花園的小車站,魏巍與劉秋華舉行了簡樸的戰地婚禮。沒有鮮花美酒,僅有戰友們的祝福。那時魏巍26歲,劉秋華21歲 。跟許多戰地鴛鴦一樣, 魏巍和劉秋華雖然結了婚, 卻很長一段時間無以為家。三年解放戰爭時期, 他們同在一個軍區,夫妻相聚的機會卻少得可憐。但他們走上了相伴一生、生死與共的道路。

個人作品

詩集

作品出版時間
兩年1951年
紅葉集2007年
不斷集1963年 
魏巍詩選1985年
黎明風景1955年

中長篇小說

作品出版時間
長空怒風1952年
地球的紅飄帶1988年
火鳳凰1997年
東方1978年
懷人集1980年

散文集

作品出版時間
我的老師1956年9月
誰是最可愛的人1951年4月
在漢江南岸的日日夜夜1951年
依依惜別的深情1958年
年輕人,讓你的青春更美麗吧1951年
春天漫筆1959年
魏巍雜文選1994年
幸福的花為勇士而開1956 年
話說毛澤東1993年
誰是最可愛的人1973年
壯行集1980年
魏巍散文選1982年
四行日記2008年
新語絲2008年

短篇小說

作品出版時間
志愿軍叔叔和朝鮮小姑娘1952年

我愛老師

1984年
老煙筒1954年
女將軍1958年

文學特點

作品思想觀

魏巍年輕時是華北抗日根據地哺育出來的詩人(筆名紅楊樹),中年是著名的報告文學、散文作家,新時期則以篇小說《東方》、《地球的紅飄帶》著稱。魏巍的創作,貫穿著社會主義、共產主義理想和信念,無產階級世界觀,人生觀。在這個根本點.上,魏巍以不同的藝術形式闡揚著、論證著。在魏巍筆端,,詩的語言也好,小說形象和畫面也好,散文的境界和辭采也好,總是以思想的明澈、豐富和穩定為特色,以生活性的豐饒茂盛為憑依的。 

魏巍作品中反映的生活異常廣闊,既有對重大事件的描繪,也有對日常生活的點染; 既有對英雄人物忘我奮斗、壯懷激烈的謳歌,也有對男女間純真愛情和自然界瑰麗景色的刻畫;既有對愛國主義、集體主義、社會主義的頌揚,也有對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的鞭撻。雄偉和細膩,嚴肅和恢諧,抒情和哲理,在他的作品中有機結合,并見迭出。 

報告文學

善于在濃烈的戰斗氣氛中來刻劃人物,往往把藝術的鏡頭對準人物精神。閃射著特別耀眼的光芒的那一剎那, 顯示他們的思想美、性格美。《漢江兩岸的日日夜夜》中作者就在描寫時刪除了種種次要枝蔓,將全部光束集中在一個焦點上,使人物具有典型意義的行為和精神突現出來, 業且加以強化和渲染,因而藝術形象就鮮明而且富有詩意,于是這兩個特寫鏡頭,就深深地熔印在讀者的心上。

為了表現人物的思想美、性格美,作者注意從生活中攝取富有典型意義的細節,作精細入微的描寫,表現戰士們的國際主義思想感情。魏巍報告文學中的細節選擇。注意到從刻劃人物和揭示主題這兩個方面的需要著眼。

在語言上力求個性化。他根據人物的不同身份、資歷、文化素養、氣質習慣以及方言等多種因素,準確地突出語言中的“ 這一個”,努力使讀者聞其聲如見其人。魏巍報告文學中人物多,但各自都具有鮮明的個性, 或剛毅、或深沉、或詼諧、或活潑,他們的個性千差萬別,其語言也是頗有個性特征的,每句話都以鮮明的色彩表現出不同人物的性格、風貌和思想感情。在《擠垮它》中作者描寫了“ 你有什么了不起,你當我不敢惹你嗎? 我偏偏要惹惹你看,你就是老虎,我也要拔掉你兩個牙性你就是大象,我也要扯掉你的鼻子! 同志們,站開一點,仔細看我的動作,我如果這么拔犧牲了,你們就接受我的經驗,改個辦法那么拔。 ”這樣豪邁、無畏的英雄語言。作者沒有描述拔雷的過程, 而是選取了這么一段有著無比的英雄氣概, 而又富于個性特征的話。 

詩歌

詩大部分是反映部隊斗爭生活的,如《伏擊》、《叩門》、《煙煙, 你喊起他們吧》。也有描寫軍民魚水情和揭露敵人暴行的,如《好夫妻歌》等。濃厚的生活氣息和鮮明的戰斗風采是這些詩的共同特色,這些詩象一幅幅動人的人民戰爭的風俗畫,使人想起那斗爭的年代,人民大眾覺醒的年代。他的政治抒情詩形式多樣,有短小精悍的街頭詩,有信天游式的民歌體,也有兩句一節或四句一節的新格律詩。不論哪種形式,都詩意盎然,生活氣息極濃。詩歌是魏巍運用文藝投入戰斗時最早選擇的武器。

散文

魏巍的散文作品, 投向“ 什么樣的人最可愛,什么樣的感情最神圣,什么樣的青春最美麗”這樣的問題。這些問題正是剛剛從舊中國脫胎而出的新中國社會上存在的巫待回答的、最普遍、最集中的思想問題 。 

小說

魏巍早期的小說作品對舊中國半封建半殖民地社會有著辛辣的諷刺和抗議。例如:《狂飆里的游絲》 《貞松凋翠錄》。

后期的作品魏巍從生活出發,大膽地突破了“ 左” 的禁區,在結構布局與人物關系等多方面進行了新的探索,特別是在塑造人物方面取得了突出成就。魏巍高屋建瓶,對歷史的宏觀把握以及翔實的資料與藝術構思的珠聯璧合。作品所采取的緊縮式結構以及對古代章回體小說的借鑒與發展,,使情節緊湊、繁而不亂、簡而不陋。 

人物成就

任第一屆至第三屆全國人大代表,中國文學藝術界聯合會榮譽委員,中國作家協會顧問,中朝友好協會副會長,中國解放區文學研究會會長。

散文集《誰是最可愛的人》被譯成多種外國文字

《革命戰爭》三部曲中的《東方》獲得茅盾文學獎 ,首屆中國人民解放軍文藝獎 和首屆人民文學獎

《地球的紅飄帶》獲“人生的路標”獎及人民文學獎。 

后世紀念

抗美援朝61周年魏巍首座頭像安置在上海奉賢海灣園 。 

2012年4月11日福壽園園區內的魏巍紀念館 向公眾免費開放,館名由魏巍生前好友、現代著名詩人、劇作家賀敬之題詞。館內展出了魏巍生前使用過的衣柜、書桌、所穿衣物及百余件珍貴物品,還有原中共中央總書記胡耀邦閱讀魏巍作品后寫給他的親筆信等。

魏巍在去世三年半后,遺骨歸根故里河南省。魏巍靈骨安葬暨紀念像揭幕儀式在河南省新鄭市龍湖鎮的河南福壽園陵園內舉行。 

人物評價

魏巍的一生都活在意識形

態的敵我斗爭中。他不是一個詩人,他只是一個戰士。 魏巍在塑造各種英雄人物中滲透著他的思想、他的感情、他的愛憎。從他的作品中看到了書寫“最可愛的人”的靈魂是那樣的圣潔。魏巍也無愧是“最可愛的人”,是他們那一代文學星河中一顆璀璨的明星。明星隕落了, 但星光永留人們心中。 

肖復興:屬于他們的時代已經過去

作家肖復興得知魏巍去世的消息后,唏噓不已。他說曾與魏巍多次在文學活動上謀面,“他總是給人一種慈祥、平易近人的感覺”。

肖復興說,在魏巍眾多作品中,《誰是最可愛的人》給他留下的印象最為深刻。“我記得當時讀那篇文章時,我還在上小學,是從教科書上讀到的。讀完那篇散文讓我莫名感動,驚嘆作為作家的魏巍寫出了這樣感天動地的文章。”同時,肖復興認為,屬于魏巍他們那一代人的時代已經無可奈何地過去了。

徐貴祥:他是當代軍事文學的旗幟

在軍旅作家徐貴祥眼里,魏巍是一個言談舉止都很率真的人,他敢于在不同場合發表與眾不同的鮮明觀點。

徐貴祥認為,魏巍的詩歌、小說、散文、報告文學都能及時反映現實生活,并擅長把敘事、寫景、議論、抒情巧妙地融為一體,“在當代軍旅作家中,魏巍和劉白羽這兩位作家是我們的旗幟,作為后來者,我從他的作品中汲取了先進的軍事文學理念與深邃的文化內涵 ”。 

鄭伯農(中國社會主義文藝學會會長)

我是“文革”后開始認識魏巍的,半個月前,我到301醫院看望了魏巍,當時他因肝癌已經病入膏肓,但他的精神依然很清醒。我清楚地記得他當時對我說的一句話:“我被困在301出不來了!”他時刻關心著黨和國家的前途,總想出點力,雖然他的一些觀點是可商榷的。有人說他是位紅色作家,我記得他曾自豪地說自己,從里到外通透紅,寫作和思考就是從人民利益出發。魏巍一生始終是一名戰士,在我看來,魏巍在文學上畢生追求的是,把文學的革命性和藝術性高度結合。

王堯(《魏巍散文選集》編者,蘇州大學文學院院長)

我和魏巍沒有直接交往,但因為編輯他散文集的關系和他有書信往來,從信里面我能感覺到他晚年的落寞,而在過去他曾是一位非常知名的作家。魏巍一生都秉持著無產階級寫作,雖然有些觀點有待商榷,但我認為,他那代從延安走出的作家和知識分子,他們在1949年以后的經歷都非常復雜,但不管他們后來持什么樣的理想和觀點,只要他們的寫作遵循著信仰,都是值得尊重的。在他所有的作品中,最為人熟知的就是《誰是最可愛的人》,雖然寫的是朝鮮戰爭的事情,但他對年輕人的影響還是非常正面的,沒有太多的政治歷史痕跡。 

在魏巍身上始終具有革命詩人的那種氣質: 敏銳的感應, 飽滿的激情, 并在他的文、小說、雜文、通訊創作中, 始終彌漫著一種詩的氣息: 構思時詩的意境, 行文時詩的語言。 


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秦牧

人物生平

1919年8月19日生于中國香港。

1922年,隨父母遷居新加坡生活了10年。后因家境破敗,回到故鄉澄海。在鄉間讀完小學后,升入汕頭市立一中,兩年后轉到香港就讀高中。在汕頭和香港讀書期間,開始大量閱讀社會科學書籍和文學作品,接受進步思想 。抗日戰爭時期,他在香港華僑中學念高中三年級,遂中止學業。1938年春,到廣州參加抗日救亡宣傳活動,輾轉于粵桂兩省,開始在廣州報刊上發表作品。《秦牧雜文》,這是他的第一本集子。

1941年,曾在桂林的中山中學教書,并從事寫作,開始涉足文壇。歷任《中華論壇》、《再生》、《中國工人》諸雜志編輯。離開香港赴內地參加抗日宣傳工作,輾轉在廣州、桂林、重慶等地,擔任演員、戰地工作隊員,教師、編輯等。同年,參加中華全國文藝界抗敵協會。

1944年,加入中國民主同盟。

1945年,加人中國民主同盟,擔任過民盟中央機關刊物《再生》的編委。 

1946年,赴香港從事寫作。

1949年8月,參加中國人民解放軍粵贛湘邊區縱隊。

1963年,加入中國共產黨。粉碎四人幫后,創作了大量作品。僅結集而成的散文集就有10多部。自選集《長河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》的姐妹篇《語休采英》。

1977年10月,秦牧被借調到北京國家出版局,參加新版《魯迅全集》注釋審訂工作,是定稿負責人之一。這一時期秦牧任中國作家協會理事、全國文聯委員、廣東省文聯副主席和執行主席、作協廣東分會副主席、《作品》雜志主編,兼任暨南大學中文系主任,并被選為中國當代文學研究會副會長,中國當代文學學會顧問。

1985年,在他要帶領中國作家代表團訪美前夕,為澄中校歌作詞。他為樟林古港寫的碑記,贊頌祖輩們的勤勞勇敢,漂洋過海,艱苦創業的歷史,現在這篇碑文,已刻在碑上。澄海中學的文化社團仍以他的名字命名—秦牧文學社。

1992年10月14日上午,因突發心臟病摔倒在地的,從此與世長辭,享年73歲。 

情感生活

1942年春天,紫風與秦牧相識于桂林。因為幾乎天天要為躲避空襲而跑進巖洞,秦牧所在的學校恰在逃難的中轉站上,所以二人經常見面,對文學的熱愛和對國家的憂慮使兩顆心越走越近。結婚前有一次,桂林一家影院征集關于《浮生若夢》這部外國影片的影評作品,他倆雙雙投稿,經過幾張報紙評選,結果紫風是第二名,秦牧倒是第三名。

50年共同生活的歲月里,他們從來都是互敬互愛。紫風對一件事情印象特別深刻:20個世紀40年代末他們在香港期間,秦牧靠稿費過日子,紫風則任教于一間中學。他每天早晨起來寫作或閱讀,紫風曾怨他起得太早妨礙了她的睡眠。他當時不答,但以后仍然早起。某天,紫風一看,發現他腳上竟穿上了下雨天的膠鞋,輕輕走動,以免打擾了自己。紫風倍受感動。雖然沒有兒孫繞膝,但他倆對此都不在意。

在《秦牧全集》收錄的詩歌中,贈給紫風的幾首舊體詩全是秦牧先生在中老年時、歷經“文革”艱險后寫給愛妻的情詩。在紫風的眼中,秦牧決不是一個眉頭緊鎖的思想者,他的童心愛心從不因年齡增長而減退。 

寫作特點

秦牧散文表達方式沒有固定格式,瀟灑自然,語言流暢講究,文筆游走靈活,聯想奇妙,思路開闊,感情自然流露。秦牧散文特點之一,是言近旨遠,哲理性強。贊頌新中國、新生活,鞭笞丑惡現象是貫穿他散文作品的一條主線,在闡述觀點,講明道理時,絕不枯燥。秦牧有別于同時代其他作家的特色是,他的散文題材廣泛、知識豐富、談古論今、旁征博引,具有深厚的生活和知識根底,《土地》便是其中極有代表性的作品。把個人的文學創作與中國社會的發展緊密地結合在一起,充滿了時代精神。秦牧主張獨創一格,“在廣泛學習的基礎上,進行獨特的創造”。他提倡擴大題材的范圍到海闊天空和多方面發展文學的功能,包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面,使作品高于幽默和情趣,“寓共產主義思想于閑情趣談之中”。 

秦牧的散文是一種智力的文體,在體式上繼承了"五四"閑話體散文的特點,但又對之進行改造,并吸收了抒情散文敘事如畫,感情濃郁的妙處,創造出將抒情、敘事、議論融為一體的新文體。 

主要作品

小說作品

作品名
  
時間類型出版社備注
洪秀全1949小說上海聯合發行所生活.讀書.新知
珍茜姑娘1950短篇 小 說集
  

  
賤貨1948中篇小說
  
南國書店
憤怒的海1982長篇小說
  
湖南人民
黃金海岸1955中篇小說
  
華南人民
盛宴前的瘋子演說1987中、短篇小說選
  
廣西人民

散文集

作品名
  
時間備注
貝殼集1958作家
花城1961作家
長河浪花集1978人文
長街燈語1979百花
花蜜和蜂刺1980人文
秦牧選集(散文、小說等合集)1981四川人民
晴窗晨筆1981花城
花城1982增訂本,花城
北京漫筆1982北京
秋林紅果1983人文
秦牧華僑題材作品選(散文、小說集)1984福建人民
秦牧自選集(散文、小說等合集)1984花城
翡翠路1984上海文藝
塞上風情1985廣東旅游
訪龍的家鄉1985湖南人民
地球龍跡1986香港綠洲出版公司
和年輕人聊天1986中青
大洋兩岸集1987花城
華族與龍1989人文
潮汐和船1994作家

兒童文學集

作品名
  
時間備注
回國1956少兒
在化裝晚會上1957廣東人民
蜜蜂和地球1957長江
巨手1979人文
秦牧作品選1983廣東人民

綜合作品

作品名
  
題材類型時間備注
秦牧作品選故事、童話集1989少兒
秦牧雜文
  
1947開明
世界文學欣賞初步文論1948生活
世界文學欣賞文論1950三聯
北京的祝福話劇1951香港南方書店
復員軍人杜美宗報告文學1956廣東人民
祖國的港市
  
1958解放軍戰士社
星下集雜文集1958廣東人民
藝海拾貝文論1962上海文藝
秦牧序跋集
  
1982花城
語林采英文選1983花城
秦牧旅游小品選
  
1984河南人民
秦牧知識小品選
  
1985黃河
秦牧散文選
  
1987人文

人物評價

半個世紀以來,秦牧孜孜不倦地在文學沃土上勤奮耕耘,他把個人的文學創作與中國社會的發展緊密地結合在一起,發表和出版了大批散文、小說、戲劇、詩歌等作品和文學論著。他的作品題材豐富、形式多樣、生動感人,充滿了時代精神。他的散文作品風格獨樹一幟,被譽為“散文一絕”。小說、童話、戲劇、詩歌、文藝理論等都有著作,故又被喻為“一棵繁花樹”。 (羊城晚報多媒體數字報刊平臺

秦牧的散文知識豐富、言近旨遠、情文并茂,在當代文壇獨具地位。秦牧善于對生活現象作深入的挖掘,善于從平凡的事物中闡發深刻的哲理,他的散文具有很強的哲理意蘊,并具體表現為直接闡述、間接表達、正面激勵三方面。 

秦牧是一個率真的人,喜歡用警語和幽默的比喻,使文章能夠一針見血。在他揭露社會黑暗、攻擊時弊的雜文創作中,更是發揮了這種風格 。(晶報多媒體數字報刊平臺評

后世紀念

遺物捐贈

2007年12月17日上午,廣東省汕頭市澄海區東里鎮觀一村、東里鎮有關干部及汕頭市文化部門離任老干部一班人專程前往廣州拜會秦牧夫人紫風,并舉行簡單的秦牧遺物捐贈儀式。來自家鄉的代表先向秦牧夫人紫風匯報了觀一村秦牧故居的維修及籌辦秦牧遺物展覽的情況,紫風認真傾聽后,對材料逐一過目,把其中一些活動和事件發生的年、月、日校正準確,還在個別材料上進行了修改,并對籌辦展覽提出了指導意見。隨后又拿出了一份8頁的秦牧遺物清單,逐件清點對照實物,移交給前來接受捐贈的代表。

紫風捐贈的秦牧遺物有100多件,大多是秦牧生前最主要的用品,如秦牧生命最后一刻留下的手稿、眼鏡和圓珠筆,還有秦牧到五七干校用過的行軍水壺等。從廣州帶回來的秦牧遺物包括秦牧生前接受各種文藝團體的聘書、作品獲獎證書、已經出版的著作及有關秦牧作品的研究書刊,還有生前友好送給秦牧的字畫,秦牧珍藏的工藝品、紀念品、相片、出席各種活動的光碟,用過的衣服等,紫風也捐贈了自己的部分著作。

秦牧妹妹林玉巒也提供了有關秦牧的幾十張照片和其它一些物品。在林玉巒的家中,至今仍珍藏著秦牧在不同時間寄來的書信、匯款單等物品。 

故居

秦牧故居建于清末民初,修繕工作采取“修舊如舊”的原則,持續7年之久。

2000年當地開始決定搶救秦牧故居并成立“秦牧故居修繕工作領導小組”以來,當地一方面加緊秦牧故居的修繕工作,一方面曾多次派人與居住在廣州的秦牧夫人紫風洽談秦牧遺物捐贈事宜,紫風對此非常高興,表示會在適當時間將秦牧先生的部分遺物轉交給當地陳列展覽。直到2007年才告完成。其占地面積387.5平方米,建筑面積308平方米,為潮俗“四點金”建筑。根據汕頭市文物管理部門和當地政府的規劃,修繕完畢的秦牧故居將陳列多方征集的秦牧先生遺物和其他物品,并對外開放。2007年9月故居維修完成土建部分之后,布展工作也在緊鑼密鼓地進行。

秦牧故居大門右側鑲嵌著一塊醒目的黑色石板,標注著“秦牧故居”是汕頭市文物保護單位及“秦牧故居簡介”。大門上面懸掛著由吳南生先生題寫的“秦牧故居”牌匾。走進大門便是天井,廳堂之上是一座金色的秦牧雕塑坐像,兩邊裝飾著兩個裝滿了秦牧各種著作的大書柜,一邊寫著“散文泰斗”,一邊寫著“神洲傳揚”,而四周的各個房間則分設了各種展柜,準備陳列各種展品。 

紀念館

澄海當地計劃新建秦牧紀念館。秦牧的故鄉———澄海樟林曾是“紅頭船”發源地,新建的秦牧紀念館成為規劃中的樟林古港旅游區的一個景點。而特別要提及的是從廣州帶來的秦牧遺物中的4件東西,那就是秦牧最后擬就的一篇文章題目手跡、摔破的眼鏡、放大鏡和圓珠筆。 

作品整理

1994年,在他去世兩周年的前夕,北京人民文學出版社首次出版了包括61本集子的《秦牧全集》10卷本,從集稿、編輯到出版。

1995年,廣東成立了秦牧創作研究會,陸續編輯出版了《尋夢者的塑像》、《拾貝者的足音》等幾本秦牧作品評論集。

2007年是秦牧同志誕生的88周年,8月19日是他的生日。期間,《秦牧全集》增訂版12卷本在廣東一次性出版。對于推動廣東省文化建設具有積極的現實意義;同時,也是對秦牧勞累終生,歷盡折磨而忠誠正直,著作等的紀念。 

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劉白羽

人物介紹

歷任中華全國文藝界抗敵協會延安分會黨支部書記、重慶《新華日報》副刊部主任、北平軍事調處執行部記者、新華社總社軍事特派記者、中國作家協會黨組書記、作協副主席、作協書記處書記、中華人民共和國文化部副部長、中國人民解放軍總政治部文化部部長、顧問、《人民文學》主編等職。劉白羽是中國共產黨第八次黨代會代表,第一、二、三、五、六屆全國人大代表,全國政協第一屆代表、七屆委員。 

半個多世紀來,參加了抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰爭以及新中國的建立。延安文藝座談會后,始終不渝地堅持文藝的工農兵方向,進而為社會主義、為人民寫作。

人物經歷

幼時當過學徒,1930年入北平市第一中學讀書。

“九·一八”事變發生后,在愛國熱情的驅使下投筆從戎。后在部隊駐扎綏遠時因染上傷寒被送回家中休養。

1934年考入北平民國大學中文系,開始練習寫作。

1936年3月在《文學》月刊上發表第一篇小說《冰天》,揭露了舊軍隊的腐敗。1937年出版了第一部小說集《草原上》。《冰天》和《草原上》均被選入良友圖書公司出版的《一九三六年短篇小說佳作選》。這些作品主要反映了當時的一些社會問題。

1938年春,奔赴革命圣地延安。同年加入中國共產黨。5月參加文藝工作團,輾轉于華北各抗日根據地,受到戰火的鍛煉。

1939年到太行山,受組織委派著手寫《朱德將軍傳》。1940年回到延安。這期間創作了不少反映抗戰生活、歌頌抗日軍民的作品,如散文特寫《八路軍七將領》(與王余杞合作)、《游擊中間》;小說《龍煙村紀事》等。

1944年到重慶,擔任《新華日報》副刊編輯,并寫了大量介紹邊區生活的作品。

1946年初,到北平軍事調停執行部任記者。不久國共兩黨談判破裂,被派往東北戰場擔任新華社隨軍記者。親身經歷了解放東北、華北等多次戰役,后又隨軍南下,直到解放戰爭全面勝利。長期的戰斗生活給他提供了豐富的創作源泉。他以飽滿的熱情努力刻畫人民解放軍廣大指戰員的英雄形象,創作了短篇小說《政治委員》、《戰火紛飛》、《無敵三勇士》;中篇小說《火光在前》及報告文學集《為祖國而戰》等。這些作品具有強烈的戰斗氣息、樸實無華的藝術風格,充滿了鼓舞人的力量。1950年,他參加編制反映解放戰爭的影片《中國人民的勝利》,曾獲斯大林文藝獎金。抗美援朝戰爭期間,他兩度奔赴朝鮮前線,寫了散文通訊集《朝鮮在戰火中前進》、《對和平宣誓》和短篇小說集《戰斗的幸福》等,揭露了侵略者的暴行,歌頌了志愿軍和朝鮮人民軍并肩英勇戰斗的精神及中朝兩國人民的深厚友誼。

1996年10月19日,劉白羽將首批珍貴文學藝術檔案——部分著作、手稿、獎狀、獎章、獎杯、名家字畫、剪報等共180余件,親手交給家鄉通縣檔案館。代表作有《長江三日》、《心靈的歷程》、《黃河之水天上來》、《第二個太陽》、《中國人民的勝利》、《芳草集》 、《紅瑪瑙集》、《早晨的太陽》、《萬炮震金門》、《五臺山下》等。其作品《長江三日》被選入高中教材。

2005年8月24日下午兩點,劉白羽因病在301醫院去世,享年89歲。

成就影響

個人成就

延安文藝座談會后,始終不渝地堅持文藝的工農兵方向,進而為社會主義、為人民寫作。在長期的革命斗爭實踐中,他寫出了大量具有鮮明時代色彩、深刻思想內涵和獨特藝術風格的優秀作品。60多年來共發表作品50余部400余萬字,多種作品被譯成英、俄、德、緬甸等文種。《長江三日》、《日出》等多篇作品被選入中學、大學教材。

個人發展

劉白羽是現代文學杰出代表人物,卓越的散文家、報告文學家、小說家、作家。在長期的革命斗爭實踐中,《長江三峽》、《日出》等多篇作品被選入中學、大學教材。

獲獎

電影文學劇本《中國人民的勝利》(已拍攝發行)獲1950年斯大林文藝獎一等獎;

散文《芳草集》獲1989年中國作家協會優秀散文獎;

長篇小說《第二個太陽》獲1991年茅盾文學獎和1986—1994年度炎黃杯人民文學獎;

長篇回憶錄《心靈的歷程》獲1995年優秀傳記文學獎;

散文集《芳草集》榮獲獲首屆(1990—1994年)優秀散文獎;

劉白羽對家鄉有著深厚的感情。他表示,“我的手稿、成書、獎狀、獎章、獎杯、全部存書、照片、錄音錄相及所存字畫、藝術品,獻給我的家鄉北京通縣。”劉白羽同志的這一義舉得到了中國人民解放軍總政治部和通州黨政領導的贊同和大力支持。

職務

1955年以后,他主要擔任文化領導工作。歷任中國作家協會副主席、作協黨組書記、文化部副部長、中國人民解放軍總政治部文化部部長等職務。同時堅持創作,寫了許多反映社會主義革命和建設以及謳歌新思想、新風尚的優秀作品。主要有散文集《火炬與太陽》、《早晨的太陽》、《紅瑪瑙集》、《晨光集》和短篇小說集《踏著晨光前進的人們》;中篇小說《揚著灰塵的路上》等。其中散文的成就更為突出。他的散文具有強烈的時代感,充滿革命激情,文筆粗獷、豪放,富于詩意,形成了獨特的藝術風格。

“文革”結束后,他煥發出新的藝術青春,寫了大量散文,并修改完成了抗戰時期就已寫成初稿的長篇傳記文學《大海——記朱德同志》。

1987年出版的長篇小說《第二個太陽》,以解放戰爭時期人民解放軍渡江南下為廣闊背景,成功地塑造了我軍高、中級指揮員和普通戰士的光輝形象。作品情節跌宕起伏,語言優美生動,榮獲了第三屆茅盾文學獎。年已八十高齡的劉白羽歷經四年嘔心瀝血,又完成了一部長達70多萬字的長篇巨著《風風雨雨太平洋》。

主要作品

長篇小說

《風風雨雨太平洋》

《第二個太陽》

散文集

《紅瑪瑙集》

《風霜集》

《海天集》

《秋陽集》

《臘葉集》

小說集

《草原上》

《蘭河上》

《五臺山下》

《太陽》

《幸福》

《揚著灰塵的道路上》

《晨光集》

《火光在前》

《無敵三勇士》

《政治委員》

報告文學集

《劉白羽東北通訊集》

《環行東北》

散文

《長江三日》

《日出》

特寫

《熊熊的火焰——無腳拖拉機李來財的故事》

《晨光集》

通訊

《歷史的風暴雨》

《為祖國而戰》

《延安生活》

《游擊中間》

《環東北行》

《英雄的記錄》

《朝鮮在戰火中前進》

《對和平宣誓》

電影劇本

《偉大的戰斗》

人物評價

劉白羽文學藝術檔案是一筆寶貴的精神文化財富。宋平同志在“紀念劉白羽從事文學創作60周年暨《劉白羽文集》首發式”上指出:“劉白羽在火熱的戰斗中,以滿腔熱忱和生花妙筆,寫人民的勤勞勇敢,寫人民求解放的偉大斗爭,寫人民創作歷史的力量。劉白羽的作品充滿了對黨的忠誠,對祖國、對人民的熱愛,充滿了革命樂觀主義和革命英雄主義的氣概,給讀者很強的感染力,對年輕一代是愛國主義的好教材。”劉白羽文庫的建立,將對我區精神文明建設發揮重要的作用。

相關事件

輝煌的事業

劉白羽先生幫助青年作家成長的一個方面是創造條件,讓這一批人投入生活,開闊視野,積累知識和閱歷,加快精神方面的成熟。在他的直接組織和建議下,當時總政文化部組織了大批作家深入戰場和部隊體驗生活,這對于我們這批青年作家的成長和戰爭閱歷的增加,起到了重要作用。

幫助青年作家

劉白羽先生幫助青年作家成長的另一個方面是扶植作品和扶植人。

在每一次全國性文學評獎活動中,劉部長都要強力推出幾部或十幾部老中青軍旅作家的作品。印象深刻的是1983年的第二屆全國優秀新詩、報告文學、短篇小說和中篇小說評獎活動,那一次獲獎的部隊作品和部隊作家占了全部獲獎作品和作家的五分之二。劉白羽先生為推動軍隊文學事業的發展不遺余力地做了大量的工作,直到他去世前,仍在關心著很多文學新人的成長。我認為,劉白羽先生之所以做到了這一點,是因為他有對黨的革命文學事業尤其是革命軍事文學事業的執著熱情,有強烈的責任心和使命感,有腳踏實地為青年人做人梯的犧牲精神和工作作風,尤其是有那種登高望遠的氣魄和創造歷史的胸懷。

“伯樂”巴金

1995年11月2日,中國作家協會、中華文學基金會、華藝出版社聯合舉行的“劉白羽創作生涯六十周年紀念暨《劉白羽文集》首發式”活動后,劉白羽就想到上海看望巴金,向巴老送書。果然,這年的11月25日,在巴老92歲華誕的時候,80歲的劉白羽專程從北京來到上海,為巴老祝壽,向巴老贈送自己剛剛出版的十卷本《劉白羽文集》和花籃,花籃上寫著:“我以五十九年友誼的深情,祝您誕辰快樂。”原來早在五十九年前,劉白羽的第一本小說集就是巴老親自主編的。講起這件事,劉白羽就無比激動,所以他這次見到巴老,把自己的《文集》送上的時候,他對巴老說:“我的第一本書是您給出的,現在交上一份不合格的答卷。”

在劉白羽六十多年的文學生涯中,始終不忘巴老的情誼。

1936年,20歲的劉白羽應邀到上海,由他的好友靳以引見結識了巴金,當時良友出版公司出版的《一九三六年短篇小說佳作選》是由當時文壇一批著名作家推薦編選而成的,靳以選了劉白羽的《冰天》,葉圣陶選了劉白羽的《草原上》。剛剛步入文壇,走上文學創作之路的劉白羽,看到這個集子高興地說:“這對我是太大的鼓勵了,我從來沒有夢想過在我發表作品的第一年就受到如此高的獎勵。”

幾天后巴金、靳以等邀白羽到冠生園聚會,交談中,巴金對劉白羽說:文化生活出版社要出版一本他的短篇小說集,問他同意不同意。這是劉白羽完全沒有想到的,他高興得難以抑制自己,著急地對巴金說:“我連一篇剪稿也沒有帶來啊!”巴金從提包中取出一個紙包,親切地說:“已經給你編好了,只要你自己看一遍,看看有沒有修改的地方。”

劉白羽接過來打開一看,是他1936年這一年發表的六個短篇小說,已經剪貼得整整齊齊,小說集以作品《草原上》為書名。這件事對當時的巴金來說,也許是一件很小的事,但對劉白羽來說,卻是決定他走進文壇,走上文學創作之路的一件大事。所以半個多世紀以來,劉白羽始終把這件事牢牢地記在心中,對巴金充滿感激之情。

1939年,巴金應上海文化出版社之約,主編一套“文學小叢書”,劉白羽的短篇小說集《藍河上》,是這套叢書的第一部,在這套小叢書出版的時候,劉白羽已經到革命圣地——延安去了。幾十年來,他連一本也沒有保存下來。而在四十五年以后,1984年巴老從上海給他寄來一本書,打開來一看正是他苦苦尋找的小說集《藍河上》。巴老在保存了四十五年的小說集的內封上用鋼筆寫下了兩行清秀雋永的字:

“僅有的一冊,贈白羽同志。”巴金一九八四年六月二十九日

劉白羽手捧這本幾十年來未曾見過面的心愛之作,心潮起伏難平,他既喜不自勝,又激動不已。巴老幾十年來對他悉心培養,歷經四十五載,經過“文化大革命”十年浩劫,依然把這本書保存下來,他對巴老的深情厚愛已經是難以用文字來表述了。

講起《心靈的歷程》的寫作,總要談到巴老。劉白羽說:“每次與巴老見面,必談俄國偉大的思想家、作家赫爾岑的《往事與隨想》。我寫《心靈的歷程》長篇散文系列,正是受它的影響。《心靈的歷程》寫了五年,所以不以傳記體形式去寫,是因為我們這一代人,經歷了舊中國的毀滅,新中國的誕生,我把自己的全部感情、悲哀、歡樂、血淚、生命……都傾注在字里行間,通過它反映我們這一代人乃至整個民族的命運。所以心靈的歷程,是我個人的,也是時代、民族的心靈的歷程。這部書寫了我周圍好多人,是他們的情感燃燒我的情感,我寫書再去燃燒讀者的情感。文學就是通過情感把人生的內涵以文字形式充分地表達出來。”

《心靈的歷程》出版后,劉白羽便寄給巴老。1996年巴金在杭州休養時,曾叫人把《心靈的歷程》念給他聽。巴老聽后無比高興,當即和劉白羽通了電話,巴老說:“這本書只有你寫得出,也只有你能寫,寫得好啊!”巴老特別提到有關蕭珊的描寫,他說:“你寫得好,你寫得好!”說時很激動!

在《心靈的歷程》里,劉白羽寫巴金、蕭珊的筆墨并不多,但字里行間充滿了深情厚誼,全都是內心的抒發。劉白羽說:“四十年前,當我的精神處于絕境的時候,是巴老和蕭珊伸出了拯救我的雙手,他們是用自己的生命之火,點燃了我的生命之火,對于我們之間的友誼已經超逾了‘感謝’二字。”

1962年劉白羽的神經官能癥加劇,嚴重的失眠不僅使他的身體迅速地衰弱下去,而且使他的精神處于崩潰的邊緣。在醫生的建議下,他不得不到上海,異地治療。但他放心不下患了晚期風濕性心臟病的長子濱濱的病,在朋友們的幫助下,濱濱也到上海請享譽全國的心臟病專家會診治療。但這一切已經來得太晚了,對病情進入晚期的濱濱來說,已經無濟于事了。劉白羽和汪琦雖然傾注了父母最大的愛心,但仍然沉溺在難以自拔的痛苦之中,當濱濱提出返回北京的要求時,雖有汪琦陪伴,也讓劉白羽萬分擔心。就在汪琦護理著病危的濱濱從上海抵達北京的那個下午,巴老來到劉白羽住處,傍晚蕭珊也來了。當時大家都為濱濱的狀況擔憂,生怕路上發生意外,巴老和蕭珊非常清楚濱濱的不良預后,可是此時此刻誰都不說,默默地坐在沙發上,蕭珊不時地望望電話。突然,電話鈴聲響了,汪琦從北京打來電話,告訴白羽,濱濱已經平安地到了北京,回到家中。這時巴老、蕭珊和劉白羽都露出了笑容。原來巴老和蕭珊估計今天北京會來電話,深怕傳來可怕的結果,劉白羽承受不了,是專門趕來陪伴劉白羽的!當巴老、蕭珊起身告辭時,劉白羽緊緊地握著他們的手,激動得說不出話,世上還有什么比這種真摯友誼更珍貴的呢!

《心靈的歷程》

經過抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰爭,從60多年風雨滄桑中走過來的劉白羽,其生活閱歷尤為豐富。他20歲時走上了文學道路,“七·七”事變后,為投身抗日斗爭,在日寇的刺刀下逃出北平,輾轉大半個中國,終于來到了延安,“走上了一條全新的革命道路。”《心靈的歷程》這部力作,寫的就是他從童年到中華人民共和國成立這一段的人生經歷,其中穿插了大量建國以后他對所接觸的人與事的記敘和描寫。通觀全書,不僅寫出了一位老戰士豐富的人生體驗和人生感悟,給人以深刻的教益和啟迪,而且通過披露許多鮮為人知的重要史料,向讀者展示了一幅廣闊的、多姿多彩的歷史畫卷,使人感受到史詩般的厚重與震撼。

把革命斗爭的發展歷程與個人的成長進步融為一體,既寫出時代跳動的脈搏,又寫出個人思想進步的特色。從一個封建家庭的叛逆者,成長為一名堅定的無產階級革命者;從一個追求進步與光明的天真爛漫的青年,成長為一名清醒的共產主義戰士,其間不知經歷了多少風雨、多少坎坷,而惟一不變的是作家對黨和人民的忠誠,對革命事業的不懈追求和火一般的激情。這一點即使在對景物的描寫中,也表現得淋漓盡致、恢宏瀟灑。如當作家終于坐上大木船由風陵北渡黃河時,出現在作家面前的黃河是怎樣的一幅景象啊!“河面開闊,一望無際。我舉頭望去,醬黃色的急流挾著白森森的冰塊從天而降,橫流直瀉。黃河水上一股股浪濤有如萬千條飛翔旋轉的蛟龍,彼此扭滾著、旋卷著,好像每一個水頭都想爭奪在另一個水頭的前面,因而沖激流蕩,像飛箭,像疾風,緊跟在后面的又是更加狂放、更加奔騰旋轉的浪頭滔滔催逼而來,聲威赫赫,寒氣逼人。我站在黃河岸上,聽著黃河發出的吶喊,發出呼嘯,水聲、風聲、匯在一股急流,這時我的心靈一下變得非常莊嚴、肅穆,我的心靈整個地擁抱著黃河,和黃河一道上下翻騰,左右飛翔……”這樣的描寫,突破了一般寫景的局限,活脫脫地展示出一種戰斗的情懷,給人以不可抑制的震撼與感奮。這不僅是作者幾十年筆下功夫的修煉,更是情感和思想的凝煉與結晶!

劉白羽是一位對人民寄托著無限深情的著名作家,是一位戰斗的文藝工作者。他的作品中,始終澎湃著為黨和人民的事業謳歌和戰斗的激情。這種戰斗的激情,與他的創作生涯相生相伴。他60多年如一日,堅持深入生活,深入一線,熱情謳歌黨和人民的偉大事業,寫出了50多部膾炙人口的作品,長篇小說《第二個太陽》獲第三屆茅盾文學獎;《長江三日》、《日出》等經典散文影響了幾代人;還有多部作品被譯成英、俄、德等多種文字。直到生命的最后時刻,為紀念抗戰勝利60周年,他還在病榻上寫下了《靈魂的祭奠》刊登在《人民日報》上,成為留給我們的寶貴精神財富。

在劉白羽的作品乃至生命歷程中,所以澎湃著這種激情,其實質就是忘我的事業心,就是赤誠的使命感,就是飽滿的勤奮精神。這種激情是一切成功的原動力,更是一名共產黨員達到先進性標準的動力之源。相比之下,時下一些同志就缺乏這種激情,心浮氣躁者有之,干什么都覺得“精神頭”不足、“精神疲勞”者有之;怨天尤人者有之。保持共產黨員先進性,履行“打得贏”的神圣使命,一個重要方面就是要求我們振奮精神,徹底擯棄“激情缺乏癥”,自覺地去學習、去創造、去探索、去奮斗,激情似火地演繹精彩人生。只有這樣,才無愧于偉大的時代,向黨和人民交出一份合格的人生答卷。

沉甸甸的遺囑

2005年10月10日,軍報刊發了劉白羽同志的遺囑。這張遺書雖然薄若蟬翼,輕若一片白羽,但它力透紙背,重載千鈞。透過這張遺書,我們看到了一個真正的共產黨人的境界和風范!記得宋平同志在十卷本《劉白羽文集》出版座談會上這樣評價劉白羽:劉白羽真正實踐了陳云同志說的“對于共產黨的作家來說,首先是共產黨,其次才是作家”。今天,劉白羽以他的言行再一次證明了宋平同志的話。

我了解到,在劉白羽同志捐贈的總共1500件物品中,有相當一批文物是頗有品位和價值的。以當前的市價,粗略估算,應在數千萬元之上,但他一件不留地都獻給了國家。當組織上征求劉白羽子女的意見時,他們都毫不猶豫地回答:一切按父親的遺囑辦。由此,我們看到了一個老共產黨員所培育的崇高而純潔的家風。

高尚者總是用高尚作鋪路石,卑瑣者總是以卑瑣作敲門磚。面對劉白羽老人捐贈的這些藝術瑰寶,那些挖空心思地搞名人字畫、古董文物以此來聚斂金錢、搞權錢交易的人,何顏見人?于心何安?

河渭之水多土,其聲厚以沉,江漢之水多石,其聲激而清(蘇東坡語)。志士筆下多激情,其聲比江河。在劉白羽的一生中,他曾用《長江三日》等作品和作品中的人物、情節打動了無數人的心靈,這一次,他又用遺囑和捐贈單震撼了世人的心靈。劉白羽的遺囑和捐贈的文物,不僅是一筆巨大的物質財富,也是一筆巨大的精神財富,它使我們看到一個真正的共產黨人對名利、物欲的淡薄,對黨和人民的無限忠誠,對祖國和民族火一般的熱愛,看到一個徹底的唯物主義者坦蕩的胸襟和寬廣的胸懷,也使我們每一個人看到自己與白羽的差距,感到改造世界觀的必要和緊迫。正如李繼耐主任在給劉白羽同志追思會的信中強調的那樣:“他的作品將在中國文學史上產生久遠的影響,他的精神將繼續給奮進中的人們以鼓舞和激勵。”我們將遵照李主任的指示,對劉白羽巨大的文學成就和高尚思想品德進行深入宣傳,并以他為榜樣,為把軍隊的思想建設事業和文藝事業不斷推向前進而努力工作。同時,按照有關領導在劉白羽同志追思會講話中的要求,指導和宣傳好部隊的文藝工作,把軍報的文化宣傳搞得更好,以實際行動告慰劉白羽,學習劉白羽!

“七十老翁長獨眠,衷腸結憤氣呵天。”劉白羽同志像他的名字一樣,輕若一片白羽,飄然而去,化入藍天,雖目力不及,但與日月同在,永遠活在人們心中……

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中華散文源遠流長,歷經百余年的發展,名篇佳作不計其數。楊朔、魏巍、秦牧、劉白羽并稱的當代散文四大家的作品,對研究當時的文學有很大的影響。

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