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南宋三洪

“南宋三洪”指的是洪適、洪遵、洪邁三兄弟,因他們在政治上的地位和文學及其他方面的學術成就,所以后人對他們合稱“三洪”。“三洪”兄弟皆仕登顯要,位極人臣,洪適的金石考古,洪遵的錢幣研究,洪邁的文學著述,皆有很深的造詣,影響深遠。其父忠宣公洪皓,使金十五年,在金人威脅利誘和壓迫下,始終堅貞不屈,亦為當時及后人所稱道。

主要角色

洪適

生平簡介

父親洪晧,曾任禮部尚書、大金通問使、徽猷閣直學士、提舉萬壽觀兼權直學士院,封魏國忠宣公。與弟洪遵、洪邁先后同中博學鴻詞科,有“三洪”之稱。

能行家事忠義報

洪適自幼聰穎好學,學業優異,有“日誦三千言”之譽,成童子后,作文條理分明,構思巧妙,深得師長贊譽。十三歲時,父親出使北方,家中祖母董氏夫人年邁,母親沈氏夫人多病,弟妹年幼,全家各等事務大都由他主持處理。建炎三年(1129年),金軍跨過長江進犯吳地(今蘇南和浙北),逼近秀州(今浙江嘉興),形勢十分危急。當時洪家寄住秀州,一家婦幼面臨戰亂,慌亂無計。在此危難之時,洪適毅然決定全家奔回故鄉。他在倉促中帶領家中年輕力壯的傭仆,護送祖母、母親和五個弟弟、三個妹妹登程回鄉。一路上,租船只,賃車馬,指揮若定,調度得當,跋山涉水,遠歷千里將全家人安全領歸故鄉樂平。洪家離開秀州沒有幾天,金軍騎兵果然攻入秀州城大肆搶掠,還擄去了一批平民男女作奴隸。洪皓在冷山得知金軍擄掠秀州的消息后,掛念留在秀州的家眷,十分焦慮。當時聽說有秀州平民被擄至冷山,他就千方百計打聽尋找。幾個被擄至冷山的秀州人對他說:秀州官吏都在城陷之前攜家眷逃往松江華亭(今屬上海市)避難去了,但不知洪家的下落。由于音訊不通,洪皓得不到確信,對留在秀州的老母、妻子、兒女終日放心不下,難解焦慮,竟大病了一場。
  洪適一家回到故鄉洪巖后,沈氏夫人因長期生活在江浙沿海地區,對洪巖山區水土不服,洪適兄弟也對這個遠離城市的洪巖生活感到不習慣,加之洪皓的俸祿是由秀州供給的,所以,當金軍北退以后,洪適又帶領全家回到了秀州。
  紹興八年(1138年),洪適的母親沈氏夫人,因洪皓困系北方,音訊難通,吉兇難定,她在家日夜思念,積憂成疾,不治病故。洪適在萬分哀痛中仍能井然有序地操持喪事,按誥命夫人的葬禮安排祭儀,并遵照母親生前意愿將靈柩運抵無錫安葬(其外祖家居無錫)。處處以禮行事,深得親朋長輩的贊譽,充分顯示了青年洪適獨當門戶主持家政的才華。
  洪適自故鄉返回秀州之后,與兄弟刻苦讀書,經過數年努力,已飽覽經史百家,能詩善賦。每逢同學集會討論詩文寫作時,必有詩文佳作饗友,后來,洪適便漸漸地以文章優秀聞名于州郡,當地文士都慕名和他相交作朋友。
  紹興十二年(1142年),洪適與弟弟洪遵、洪邁同時赴京應考,他與洪遵雙雙高中博學宏詞科,成為進士,得到宋高宗的親自接見和稱贊:“父在遠方 子能自立 此忠義報”。并授予敇令所刪定官的職位。不久又提升為秘書省正字,從此洪適的文名遠揚天下。
  居官為民請命
  紹興十三年(1143年)洪皓南歸以后,洪適任臺州(今浙江臺州地區)通判。當時秦檜黨羽主管臺州政事,腐敗至極,刑事訴訟中賄賂公行,造成了很多冤獄,坑害了很多無辜平民。洪適一次到黃巖縣(今屬浙江省)巡視,發現監獄中囚犯高喊冤枉,即傳令有關吏、囚詢訊,將冤情記錄在冊,呈文上報浙江東路提刑司,請求為民平冤。但是,由于知州等人有秦檜為靠山,洪適不但沒有能夠為民平冤,反而因此丟掉了烏紗帽,被罷免了臺州通判的職務,九年沒有起用。在此期間洪皓已流放英州(今屬廣東)。洪適為侍候父親,經常往來于杭州和英州之間。
  紹興二十五年(1155年),洪適被任命為荊門軍(今湖北當陽、荊門等縣)知軍。此時秦檜新死,朝政呈百廢待興之勢,高宗即召令天下征求施政意見。洪適到荊門上任之初就著手修復農政、安撫因災荒和戰禍而流離失所的農民,整治社會秩序,興辦地方公益。在施政中發現了很多弊端。此時,他根據當時社會實況,上書朝延,提出了四點建議:第一,減輕茶稅。第二,減免各州代貢物品。歷代皇帝都規定地方以當地特產為貢品,每年照例按數按時上貢。有的地方某種特產減少了或絕跡了,仍要按數上貢,或者折幣(銀錢)代貢,成為地方百姓一項負擔。洪適認為不合理,不利民生,故建議減免。第三,重建因戰火毀壞的書院、試場,恢復舊有科舉名額,以選天下人才。第四,免除無人耕種的官田賦稅。由于連年戰事,丁壯多上前線,農村勞動力大大減少,不少地方官田無人耕種,無租稅可收,但朝延仍要地方政府繳納這類官田賦稅,地方政府又將這些稅攤派到農民身上,大大加重了百姓負擔。洪適從普通農民的利益出發,建議免除這一不合理負擔。
  洪適任徽州知州時,至婺源等縣巡查田賦、茶稅、徭役,發現鄉間富有農戶幾乎不承擔徭投,而生活貧困的自耕農卻要負很重的徭投,存在嚴重的徭投不均的弊端;還發現地方官吏趁征收賦稅之機敲榨百姓,勒索錢財,中飽私囊。洪適嚴令屬下各縣、監、鎮及各官監稅務:如“有虐吾民者必劾”,即聲明將嚴懲貪官污吏,以保護平民利益。他還嚴令通判廳以下收集錢糧賦稅的衙門,收取各種賦稅時不得增加分文手續費。如有違反,必定懲處。徽州百姓多感其恩德,都安心耕作,按契完糧納稅,秩序安定。
  洪適升任提舉江東路常平茶鹽公事后,曾上書論述當時徭役不均的弊端和利害,建議下令州、縣采取措施盡快均徭投,以保護廣大平民百姓的利益。他還上書建議朝廷責令江東路沿江各州縣允許農民用原價贖回被官府和豪紳收占的農田,以安定因戰禍、災荒而流離失所返回家鄉又無田耕種的農民。
  洪適向朝廷提出的各種施政論述和奏疏,都曾被朝廷采納實施,但由于當時官場腐敗,除他自己親自治理的地方實施較好外,其它大部分地方實施不力,因此收效甚微。
  在朝力圖收復中原
  紹興三十一年(1161年),金主完顏亮率金各部越過淮河攻打南宋,一直攻到長江北岸。南宋軍民奮起抵抗,宋高宗也親臨建康(今南京市)督戰。宋軍在采石磯(今屬安徽馬鞍山市)一戰將完顏亮所部各軍擊潰,在潰退中完顏亮被其部將完顏宜殺死。至此,南侵金軍全部北散逃竄。這就是有名的“采石磯大捷”。洪適當時任江東路提舉常平茶鹽公事,在此次抗金戰斗中,他率領屬官,及時組織、運送糧餉等軍需輜重,供給抗金將士,為戰爭的勝利作出了積極的貢獻,被朝廷升為尚書省戶部郎中,總領淮南東路軍馬錢糧。
  在完顏亮南侵的同時,遼東女真另一部族首領完顏雍在遼陽自立為王。完顏亮采石磯喪命以后,完顏雍擁兵南下開封,定年號為大定,以號令金軍各部。但完顏亮所領各部新敗北歸,忙于休整,都沒有表示是否擁立完顏雍,處于紛亂未定局面。洪適認為此時是收復中原的良好時機。他上書朝廷,建議趁完顏雍自立為帝還未得到女真各部族擁護之時,急調東南(今蘇、皖、浙、贛、閩)各路軍馬進占淮泗(淮河南北一帶),號令四川(今四川部以東地區),漢中(今四川、陜西交界地帶)各路軍馬向中原進發,密令中原漢族抗金義士奪取州縣城池,形成割據局面,朝廷給這些割據首領授予官銜和封號,待川、漢、魯之兵齊集之時,向金軍發起內外攻擊,中原定可恢復。南宋朝廷害怕以農民起義軍為骨干的北方抗金義軍會危及其統治,竟以此舉會“養虎貽患”為由,拒絕了洪適的建議,失去了一次光復中原的良機,致使完顏雍輕易地統一了北方。
  高宗退位,孝宗登極以后,金軍又南侵淮東。宋軍在海州(今江蘇連云港、東海等縣市)、符離(今屬安徽宿縣)兩大戰役中動用了大量的兵力。洪適悉心調度戰場所需要的器械、糧餉和其他軍需物資,件件都及時供給,從無短缺,使戰爭順利取勝,將金兵趕回了淮河以北。
  隆興二年(1164年),洪適出任中書舍人,成為皇帝的近臣和高級幕僚。當時金兵再犯淮南,邊防軍事情報紛至沓來。洪適除了為皇帝起草詔令文書外,還夜以繼日地參與軍機,在調度部隊、協調各部隊的關系、安排攻擊程序等方面為皇帝提供咨詢和建議。由于指揮得當和前方廣大愛國將士及百姓奮力戰斗,很快取得抗擊金兵的勝利,再次迫使金兵北撤休戰。金軍新敗,宋軍本可以乘勝北伐,但由于南宋皇帝軟弱,兵將不肯出死力,都安于現狀,北伐計劃始終未能付諸實施。金軍多次南侵都以失敗告終,一時一反常態要求休戰為盟,并邀請南宋遣使參加完顏雍的生辰慶典。孝宗皇帝允邀派洪適任賀生辰使使金。洪適本不欲前往,無奈君命不可不受。金方派其樞密院士高嗣先為接拌使(相同于陪同使者),迎接洪適使金。高嗣先自言他的父親與洪皓曾有德交,對洪適頗為尊重,為洪適在金國的行動提供了很多方便。洪適游歷了不少地方,掌握了很多敵情。他面對失去的河山,非常悲憤。途經著名的趙州橋時,痛感國土淪亡,發出“何時冠蓋集,一變犬羊臊”的沉痛感慨。他到洛陽賞過名園牡丹后,尤感悲憤,即作七絕一首為紀。詩云:
  天香國色傲春華,不肯爭先伍雜花,
  西洛塵埃長太息,名園今屬犬羊家。
  吏稱洪適此次使金“得其要領以歸”。但是此“要領”對于軟弱的南宋小朝廷并未發揮任何作用。
  洪適自孝宗登基以來,掌管軍政大事,深得孝宗器重。乾道元年(1165年)升任端明殿學士,簽書樞密院事,皇帝親自交待參政(即副宰相)錢端禮和虞允文“三省事與洪適商量”即朝廷軍政大事都要與洪適商議處理。洪適此時實際上掌握了宰相的職權。不久,孝宗又升洪適為參知政事,拜為尚書右仆射同中書門下平章事,兼任樞密院使,即任宰相。洪適在朝身居要位,本欲修復農政,厲兵秣馬,統一軍令,加強邊備,力爭早日收復中原;但他積數十年經歷,深諳朝廷軟弱、安于現狀,官場腐敗、魚肉百姓,軍令難行、士氣不揚等黑暗狀況,實是積重難返,難以挽回大局,經過一番痛定思痛之后,只好忍將夙愿付東流,辭去了宰相職位。

以文學聞望

洪適詩文論著甚多,留下了很多名篇,四方傳誦。故《宋史》評價說:“適以文學聞望”。今有《盤州文集》八十卷,收入《四庫全書》集部別集類。存詞《盤州樂章》一卷,《隸釋》二十卷,《隸續》二十一卷。輯《唐登科記》十五卷,《五代登科記》一卷,《宋登科記》二十一卷(均已佚)。其中《盤洲集》影響甚大,而《漁家傲引》是《盤洲集》的代表作。詞前有小序。對漁父生 活加以概述。接著用同一詞牌寫了十二首詞,如數家珍一樣從一月唱到十二月,生動形象地描繪了歸隱后的生活:他泛舟船上,與眠鷗浴雁為友;他常把漁錢買酒,酒醒后則拈笛詠唱,暢抒情懷;“細雨斜風渾不避,青笠底,三三兩兩鳴 桹起”。漁父們的生活是何等和諧、恬靜!他們不避綱雨斜風,認定這是捕魚的好時機。只見青青的斗笠下人頭攢動,一聲吆喝,拍著船板,他們就三三兩兩出發了。“半夜系船橋比岸,三杯睡著無人喚。睡覺只疑橋不見,風已變,纜繩吹斷船頭轉。”這是何等逍遙自在、無拘無束!詼諧的情趣,空靈的意境,人與自然的關系是何等的和諧!這充分反映了其在文學上很有底蘊。事實上,洪適的 文學創作非常靈活,,取材廣泛,大都來源于生活。如 洪適 致仕后,退而回鄉,在縣城北郭購地筑屋,并稱之為盤洲,他自己也自號盤洲老人,盤洲老人從小隨父宦游,長大后又四處為宮,發現本縣珠湖產的銀魚非常獨特,于是欣然命筆,寫下一賦,名之為《銀條魚賦》。 其詩文論著甚多,并得到時人及后人的認可。

人物評價

許及之《次韻洪莘之太社真率之集三首》其一:“疇昔三洪并,聲名四海知。靈光一老在,鸑鷟九成儀。近有同朝喜,今無遠室思。雙瞻最良譽,臺瑞圣明時。

文天祥《跋王元高詞科擬稿》:“我朝言治者曰慶歷、元祐、乾淳,厥亦惟歐陽子、蘇公兄弟、周益國、三洪氏以其宗工大手掌朝廷文字,以為之繅籍粉澤,功光當時,垂休無窮,豈曰小補之哉?

明代蔣一葵《堯山堂外記》:“‘三洪’并中詞科,繼入西掖,時有賀啟云:‘有是父,有是子,相傳忠義之風;難為弟,難為兄,俱擅詞章之譽。

張淏《會稽續志》洪文惠公適帥越,聞亨宗行義,延置郡齋,又偕至鄱陽,與文惠之弟樞密遵、內翰邁游,日以文章為事。嘗為博學宏詞科之業,三洪公讀之謂曰:‘他日玉堂揮翰可也。’”

魏了翁《三洪制稿序》云:“北門掌書內命,最號清切,自入國朝,選授尤靳。有饒陽之李、項城之梁、溫陵之蘇、成都之范者矣;亦有兄弟為之,如燕山之竇、肥鄉之李、閬中之陳、雍立之采、建安之吳、真定之韓、眉山之蘇、南豐之曾、莆田之蔡、成都之宇文者矣;亦有父子兄弟并為之,如吳越之錢者矣,而俱未有一翁三季如番陽洪氏之盛者也。中興以來學士之再入者十有六人,而洪氏之兄弟與焉;自紹圣立宏博科汔于淳熙之季,所得不下七十人,而至宰執至翰苑者僅三十人,洪氏之兄弟又與焉。嗚呼,何其盛與!故人之稱洪氏者,不以詞章則以記覽,不以名位則以科目,孰知其一心之傳,上通于天,固有以敷遺子孫者與……洪氏之孫偲將以其三祖制稿刻諸犍為郡齋,而屬了翁為之序。

樓鑰《洪文安公<小隱集>序》:“公之兄為右丞相,謚文惠;弟以翰林閣老終端明殿學士,謚文敏,世稱‘三洪’以比錦屏‘三陳’,而又過之。

家族成員

家世

高祖父

洪士良(996年—1069年),生二子洪炳、洪立,贈太師正一品,學群書,怡情山水。輕財好義,積德懷仁。士良公師承宋國師吳景鸞技藝精湛,得吉地葬鄱陽。士良公曰:“葬我必于滃港倉下,子孫當青紫不絕”。士良公時洪家已退出士大夫階層,士良公“志操不群”兼營商業以運銷糧食為主,家境大富。望子孫讀書業儒。以光復家門。北宋人,饒城,為鄱陽派之始祖。享年七十有三,自卜葬鄱陽五十三都滃潭龍舌嘴,壬向。其山共計四十九畝九分有零,山糧二斗七升正。妣章氏,葬樂平項沖(頭沖塘)風吹羅帶形山,已向。

曾祖父

洪炳(1035—?),行十二,字伊濟。龍游知縣官至中大夫但早逝贈太子太保、右仆射既右丞相正一品、紀國公。妣何氏,贈杞(紀)國夫人,葬柳洲乾明寺。生二子:洪彥升字仲達登宋元豐八年進士官至太中大夫贈少師、光祿大夫、秦國公。正一品妣張氏,封秦國夫人,合葬樂平金山鄉項沖,次子洪彥暹。

祖父

洪彥暹(1058—1128),字季深,官至右通直郎贈太師、秦國公。正一品, 妣董氏,封秦國夫人,享壽八十有六。合葬滃潭龍舌嘴,已亥向。生七子:皓、曦、曄、?、暉、曜、昢。

父親

洪皓(1088-1155),字光弼,使金十五年全節而歸,被譽為蘇武第二。官至禮部尚書,徽猷閣直學士左朝散大夫,贈鄱陽開國候食邑一千二百戶,賜金魚袋。生八子:適、遵、邁、逖、遜、邈、邃、迅。

子女(九子)

洪槻(1132-?)字規之,知贛州宣奉大夫妻劉氏,生四子:儼、俌、傳、伉。

洪柲(1139-?)字必之,官奉直大夫、知南劍州封鄱陽,累贈宣奉大夫,生三子:倬、偲,儋。

洪槢,字習之,生二子:任、仍。

洪樇,字修之,官朝請大夫知瑞洲贈光祿大夫、生五子:伋、仔、億、伯、侃。

洪樌,字貫之,官奉直大夫知漢陽軍,妻許氏,生四子:僑、俁、傒、俅。

洪桴,字乘之,官承直郎,妻沈氏、黃氏,生四子:傃、僴、儉。

洪楹,字盈之,官朝奉郎知臺州賜緋魚袋,妻劉氏,生五子:佺、佃、儔、偉、仁。

洪槺,字康之,官妻孫氏、胡氏,生二子:璞、琰。遷安徽寧國涇縣新豐都相村。

洪梠,字呂之,官朝散郎知岳州,妻李氏,生四子:俶、儆、倞、仿。

個人成就

開金石最善體例。洪適在學術方面主要致力于金石學研究,尤其是其在知紹興府任內和家居1

6年期間,用力尤多。

洪適主要傳世著作有《隸釋》、《隸韻》、《硯說》、《壺郵》、《盤州文集》等。其中前四部是研究金石和訓詁的作品,對后世影響很大,也是他作為金石大家對后世金石研究的一大貢獻。 他與歐陽修、趙明誠并稱宋代金石學三大家。在他的金石著作中,《隸釋》先依碑釋文,著錄全文,后附跋尾,具載論證,開了金石學最善之體例,對后世影響甚大。洪適喜愛臨摹漢隸,自壯及老收藏漢碑,積三十年所得,約一百數十篇,雖然不及趙明誠收藏得多,但那時新出的三十余碑,趙明誠亦未見過,因而集以成書。內容上起東漢光武帝建武,下至魏明帝黃初、青龍年間,而以晉刻《張平子碑》殿后,前后包括二百余年,書名《隸釋》。按洪邁自己的說法是“譯其文,又述其所以然,為二十七卷,曰《隸釋》。”余嘉錫解釋洪邁之言說:“譯其文者,謂所隸碑文也;述其所以然者,謂題跋也;譯之為言,猶變易之易,錄漢碑文而謂之譯,則變易其文字,以楷書釋漢隸矣。”洪適之書將漢代(兼有少量魏晉)隸書碑碣(兼有少量磚、銅器)文字逐篇以楷書加以著錄,并附跋語,對碑文史實給以考證解釋,故名為《隸釋》。此前歐陽修《集古錄》和趙明誠《金石錄》僅收有金石文之目錄及跋尾,收錄金石文字則始于此書。洪適的金石著作還有《隸續》留存至今,但已殘缺,唯有此書獨為完善。

《隸釋》二十七卷、《隸續》二十一卷(見《隸釋》),又著《隸纘》、《隸圖》和《隸韻》。 但《隸韻》未成。今傳世者僅 《隸釋》和《隸續》兩種,所著《隸釋》、《隸續》,先依碑釋文,著錄全文,后附跋尾,具載論證,開金石學最善之體例,對后代有重大影響。另著有《盤州集》八十卷。洪適對魏晉和隋唐的碑刻也很精通,曾據《丹州刺史碑》、《皇甫誕碑》等碑刻,訂正正史上一些記載的錯誤。

詩文

洪適 詩文論著甚多,留下了很多名篇,四方傳誦。故《宋史》評價說:“適以文學聞望”。其中《盤洲集》影響甚大,而《漁家傲引》是《盤洲集》的代表作。詞前有小序。對漁父生活加以概述。接著用同一詞牌寫了十二首詞,如數家珍一樣從一月唱到十二月,生動形象地描繪了歸隱后的生活:他泛舟船上,與眠鷗浴雁為友;他常把漁錢買酒,酒醒后則拈笛詠唱,暢抒情懷;“細雨斜風渾不避,青笠底,三三兩兩鳴桹起”。漁父們的生活是何等和諧、恬靜!他們不避綱雨斜風,認定這是捕魚的好時機。只見青青的斗笠下人頭攢動,一聲吆喝,拍著船板,他們就三三兩兩出發了。“半夜系船橋比岸,三杯睡著無人喚。睡覺只疑橋不見,風已變,纜繩吹斷船頭轉。”這是何等逍遙自在、無拘無束!詼諧的情趣,空靈的意境,人與自然的關系是何等的和諧!這充分反映了其在文學上很有底蘊。事實上,洪適的文學創作非常靈活,取材廣泛,大都來源于生活。如洪適致仕后,退而回鄉,在縣城北郭購地筑屋,并稱之為盤洲,他自己也自號盤洲老人,盤洲老人從小隨父宦游,長大后又四處為官,發現本縣珠湖產的銀魚非常獨特,于是欣然命筆,寫下一賦,名之為《銀條魚賦》。 其詩文論著甚多,并得到時人及后人的認可。

代表詞作

《漁家傲引》

子月水寒風又烈,巨魚漏網成虛設。圉圉從它歸丙穴,謀自拙,空歸不管旁人說。

昨夜醉眠西浦月,今宵獨釣南溪雪。妻子一船衣百結,長歡悅,不知人世多離別。


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洪遵

個人作品

宋代特別是南宋出現非常嚴重的“錢荒”,即金屬貨幣短缺。洪遵于紹興十九年(1149年)撰成《泉志》后,對鑄錢事非常留心。《宋史·洪皓列傳》載,洪遵曾有“因面對,論鑄錢利害,帝嘉納之”。據《建炎以來系年要錄》卷一八○,洪遵論鑄錢利害事,發生于紹興二十八年(1158年)。《建炎以來朝野雜記》甲集卷十六《鑄錢諸監》條云:“七月庚辰,洪景嚴為起居舍人,為上言銅器之害。上言出御府銅器一千五百事付泉司,遂大斂民間銅器以鑄錢,許告賞。其后得銅二百萬斤。”永平、永豐二監一直為北宋的主要鑄(銅)錢監。南宋初年,經兵火之災,二監廢置。紹興二年(1132年),宋廷將池州永豐監并于饒州永平監,歲鑄額與并入虔州的廣寧監合在一起才8萬貫,遠遠低于北宋時期的年鑄幣額。(《宋史·食貨志》)是后,由于鑄幣額逐年下降,紹興六年(1136年)饒州錢監被廢置。紹興二十七年(1157年),為扭轉“錢荒”加劇的局面,宋廷詔令復置“饒、贛、韶三州鑄錢監”。紹興二十九年(1159年),有人提出復永平、永豐錢監鼓鑄并于鄱陽置司負責鑄錢事。適值主張鑄錢事歸于版漕的沈該遭罷,故左司何溥以“制官以正其名,然后責有所歸,治事必有其所”為由,要求于永平、永豐復置鑄錢司。于是,宋廷詔令中書舍人洪遵等人討論是事。洪遵等議曰:“唐有鼓鑄使,國朝初或以漕臣兼領,或分道置使,或厘為二司。自中興以來,置都大提點官,事權太重,官屬太多,動為州縣之害。但當隨時之宜,為救弊之計,間者亟行廢置,事出倉卒,既罷之后,又無一定之論……遵等竊以為復置便。今欲參照祖宗舊制,及今日利害,以江淮、荊浙、福建、廣南路提點坑冶鑄錢公事系銜,與轉運判官序官依舊,于饒、贛二州置司,輸年守任,專以措置坑冶,督則鼓鑄為職。如州縣于坑冶不知,許從本司按劾。饒、贛州置屬官各一員,邵、建州置檢踏二員,別置稱銅催綱官各一員,專差武臣。詔依給舍議,置提領官。”(李心傳:《建炎以來系年要錄》卷一八二)

史料記載

洪遵著有《泉志》、《訂正〈史記〉真本凡例》、《翰苑群書》、《翰苑遺事》、《譜雙》、《洪氏集驗方》、《金生指迷方》、《洪文安公遺集》等。中國的錢幣學源遠流長,但古代錢幣學專著多已亡逸,幸賴洪遵《泉志》保留下不少上自南朝、下到北宋人的錢學論說和見聞記錄。《泉志》成書于紹興十九年(1149年),是年洪遵30歲。《泉志》是一部考疑征信、學術價值很高的著作,堪稱中國錢幣學的經典著作。該書體例嚴謹,文字精練,考訂審慎,引文均注明詳細出處,論說均經深思熟慮。其對先秦貨幣之斷代等問題有獨到見解,于后世錢幣學之研究影響甚大。此書收錄錢幣348品。除洪遵本人所得百余品實物外,其余則從他人錢譜和史書中抄錄而來。洪遵將這些錢分為正用品、偽品、不知年代品、天品、刀布品、外國品、奇品、神品、壓勝品九類。如果把九類按順序加以調整,嚴格區分,不外乎曾經流通過的正用品、非正用品和外國品三類。元、明、清和民國初年編撰的錢幣譜錄,基本上承襲了《泉志》的分類法,或只是略作損益而成就。《泉志》引據的前人著作多達90余種,其中原書不少已經失傳。即就錢幣專著而言,借助洪氏之書,保留下古逸《劉氏錢譜》內容2則、顧烜《錢譜》34則、封演《續錢譜》4則、張臺《錢譜》28則、陶岳《貨泉錄》3則、全光襲《錢錄》4則、李孝美《歷代錢譜》50余則、董《錢譜》13則、著者無可考的《舊譜》60則。

人生經歷

洪遵(1120—1174),字景嚴,號小隱,宋饒州鄱陽(今江西波陽)人。
  其父洪皓(1088—1155)①,字光弼,政和五年(1115)進士。宣和六年(1124),秀州(今浙江嘉興)大水,晧為州司錄事,發廩賑濟,又冒“不赦之罪”邀留浙東綱米以救災,謂“寧以一身易十萬人命”,深得民心,號稱“洪佛子”。建炎三年(1129),以徽猷閣待制,假禮部尚書使金,完顏宗翰(粘罕)逼仕劉豫,堅拒不從,幾被殺害。流放冷山,后徙燕京。拒受金人官職,屢次派人入宋密奏金朝政情,乞興師進擊,以圖恢復。留金十五年,備受艱苦,是一位很有骨氣的愛國志士。紹興十三年(1143)始還臨安。遂除徽猷閣直學士,兼權直學士院。為權奸秦檜所忌,以論事不合,罷守鄉郡,旋被貶謫,安置英州九年。紹興二十五年(1155)徙袁州,至南雄州病逝,享年六十八②。
  洪遵兄弟八人,有兄適,弟邁、逖、遜、邈、邃、迅。皆出仕為官。洪氏一家在南宋為江西望族。洪遵既是洪氏家族鼎盛的發跡者之一,又是在這樣的家族中薰陶成長起來。
  洪遵自幼聰慧,端重如成人,從師業文,不以歲時寒暑而輟。其父使金、滯留漠北,母親病故,當時家境也十分困難。他與兄弟在僧舍攻讀,夜枕不解衣。以父蔭補承務郎。紹興十二年(1142),洪遵與兄適、弟邁同至臨安(今杭州)赴考,寓南山凈慈院(今凈寺)。與兄適同登博學宏詞科,中魁選,賜進士出身。高宗說:“父在遠方,子能自立,此忠義報也,宜升擢。”遂授秘書省正字。南宋詞科中選即入館,自遵始。時奸相秦檜之子秦熺為長官,洪遵不阿附,為其所壓制。次年父自金還,為秦檜所貶,洪遵即被外放,先后為常、婺、越三州通判。紹興二十五年(1155),復入為正字。八月,兼權直學士院。其后父逝居喪。紹興二十八年(1158),服除,召對,極陳父冤,說:“先臣與龔王壽同出疆,龔王壽仕于劉豫,以妄殺兵官為豫所誅,而秦檜贈以節旄,擢用其子。先臣拒金人之命,留十五歲乃得歸,顧南竄嶺外,臣兄弟屏跡在外。檜不分忠逆如此。”③高宗雖加慰勉,并把責任推給已死的秦檜,說:“洪某三子皆可用”,實際上這個慣于玩弄權術的皇帝實無心重用忠臣良將。所以,洪遵陛對后,雖拜起居舍人,遷起居郎兼權樞密院都承旨。紹興二十九年(1159),拜中書舍人。三十年(1160)正月,試吏部侍郎,后曾兼權吏部尚書。旋即罷去,紹興三十年(1161)出知平江府。孝宗即位,拜翰林學士承旨兼侍讀。知隆興元年(1164)貢舉,拜同知樞密院事。同年七月,以端明殿學士(第二次)提舉太平興國宮。乾道六年(1170)起知信州。徙知太平州。又徙知建康府、江東安撫使兼行宮留守。不久又罷。淳熙元年(1174),提舉洞霄宮。同年十一月病逝,年僅五十五,謚文安,贈太師④。
  洪遵的卓著政績
  一、忠于職守,正直敢言,頗有創設
  紹興二十八(1158)年五月,洪遵以起居舍人身份奏乞以經筵官除罷及封章進對、宴會錫予、講讀問答等事,悉行編錄為一書,名為《邇英記注》。其后,乾道二年(1166)十一月壬子,又有《祥曦殿記注》,實自遵始⑤。同年七月,又因與高宗面對,論鑄錢利害,高宗對大臣們說:“遵論頗有可”,⑥均嘉納之。本來宋朝舊制,修注官、經筵官許留身奏事,而在南宋洪遵時則近例無有。洪遵以記注官陪侍經幄,因奏請依講讀官許留身奏事。同時,他又說,“自紹興九年(1139)至今《起居注》未修者殆十五年,乞今兩省除見修按月進入外,馀未畢者每月帶修”。皆從之⑦。
  遵以正直敢言著稱,在皇帝面前亦勇于表達自己的意見。例如,高宗說:“正立法,自今功臣子孫序遷至侍從,并令久任在京宮觀。”遵曰:“侍從,朝廷高選,非如磨勘階官,安有遷序之制?”退而又上奏言:“今內外將家無慮二十人,若以序遷,不出十年,西清次對皆可坐致。太祖開國功臣子孫不過諸司,惟曹彬之子琮、瑋以功名自奮,遂為節度,初不聞有遞遷侍從之例。今旨一出,使穆清之地類皆將種,非所以示天下。望收還前詔。”⑧
  對于當時討論欲復鄱陽永平,永豐兩監鼓鑄事。洪遵議曰:“唐有鼓鑄使,國朝或以漕臣兼領,或以分道置使,或為三司。自中興以來,置都大提點官,事權太重,官屬太多,動為州縣之害。但當隨時之宜,為救弊之計。間者亟行廢罷,事出倉卒,既罷之后,又無一定之論,初委轉運使,又委提點刑獄,又委郡守貳,號令紛紛不一,鼓鑄益少。……遵等竊以為復置便。”⑨復置永平、永豐二錢監,對解決當時臨安錢鈔的危機,起了重要作用。
  洪遵在吏部侍郎,兼權吏部尚書時間雖很短,卻治績顯著。例如,當時選人詣曹改秩,吏倚為市,巧生枝節,推延不辦,多所索賄。洪遵則針對時弊明確規定,照章辦事,草除惡例,吏不敢欺。洪遵為官清正,既不阿附權貴,又不人云亦云,以勢利待人。如湯思退罷相,遵草制無貶詞,竟因此而被劾罷官,實屬難能可貴。可見他是一位堂堂正正、頗有作為的政治活動家。
  二、注重邊防,積極抗金,忠貞愛國
  洪遵生活于女真奴隸主貴族南侵掠奪的大動蕩時代,對于北宋滅亡、南宋橫遭攻戰掠奪,深懷切膚之痛。據李心傳《建炎以來系年要錄》記載,洪遵在中書兼承密旨,有關邊防民隱必為奏言,十分注重邊防之守衛,軍器之利弊,曾提出了許多切實可行的方案。“眾謂熟于軍旅者所不及者。”⑩對于金使(北使)提出的一些要求,洪遵都據理力爭,寸步不讓。例如,北人(金)來索絳陽郭小的、安化劉孝恭二百家,遵執以為不可。紹興三十一年(1161),完顏亮的一支金兵由海道窺犯兩浙,宋廷命浙西副總管李寶抵御。李寶駐兵平江,宋廷又命洪遵知平江府。李寶以水軍襲擊金兵于膠西獲捷。膠西之戰,資糧、器械、舟楫都是洪遵供應的,此戰成功,遵之助力為多。
  三、關心民瘼,勤勞于政,安靖一方
  洪遵不論在朝為官,或在州縣地方,均以民為“本”,關心民間疾苦,多方為民著想。洪遵在地方當長官,以保境安民為己任。比如,高宗車駕往金陵(今南京),沿途各州縣都被禁衛兵士苛索騷擾。至吳(當時洪遵知平江府),這些禁衛兵卒相告說:“內翰在此,汝毋復然。”當時,宋廷曾一度海禁,以“慮商舶為賊(所)得”為名,把商船悉拘入官不還,甚至把沿海船艦及水手、民兵也扣留起來。這對江折沿海商民是極大的困難。洪遵因此奏論,以船還商,而聽水手自便,老百姓非常感謝他。
  乾道六年(1170),洪遵知太平州期間,圩田壞,民失業,遵役工筑圩幾萬數。嚴冬盛寒,遵親自到筑圩工地,載酒食以餉民工,用實際行動鼓舞民眾,人忘其勞。時轉運使張松忌功,妄奏圩未嘗決,民未嘗轉徙,要責令圩戶自筑,并裁減募工錢米之半。遵連疏抗爭,請求派遣朝臣覆按。于是宋廷派遣將作少監馬希言、監察御史陳舉善下來查處,黜松言,圩遂成,合四百五十五所,政績顯著。
  當時,楚(淮南)一帶大旱,周圍州縣賑災措施失當,百姓流離失所。洪遵認為,遇災首先要安置百姓的生活。他精簡工作人員,隨遠近老壯以差賦給,減免租稅至十九,又告糴于江西,使百姓得活者不啻萬計。戌兵乘時盜利,曹伍剽于野,盡執拘以歸其軍。所以,雖有大災荒而村落晏然,保一方平安。孝宗命當制舍人范成大,褒其治績。
  洪遵的這些政績,體現其忠君愛國,以“民本”為其核心的政治思想,充分表現其治國安邦的雄偉抱負。
  洪遵的學術貢獻
  洪遵不僅是一個有所作為的政治活動家,而且是一位多才多藝的學者。他家學淵源深厚,博學強記,知識面極廣,著述宏富。據(宋)周必大所撰《同知樞密院事贈大師洪文安公遵神道碑銘》載,其著作有:《文集》八十卷,《東陽志、譜》各十卷,《錢譜》五卷等(11)。
  (元)馬端臨《文獻通考·經籍考》著錄洪遵著述有:《泉志》十五卷、《翰苑群書》三卷、《翰林遺事》一卷、《洪氏方》一卷(陳振孫《直齋書錄解題》載為鄱陽洪氏,未署名。實即《洪氏集驗方》。)、《譜雙》一卷、《小隱集》七十卷(12)。
  (元)脫脫《宋史·藝文志》著錄洪遵著述有:《翰苑群書》三卷、《泉志》十五卷、《東陽志》十卷、《小隱集》七十卷、《中興以來玉堂制草》三十四卷、《三洪制稿》(適、遵、邁撰)六十二卷(內洪遵二十卷)(13)。
  清紀昀等《四庫全書總目提要》著錄洪遵著述三種。
  《訂正史記真本凡例》一卷(編修程晉芬家藏本)、《翰苑群書》二卷(浙江巡撫采進本)、《泉志》十五卷,湖北巡撫采進本(按:《四庫總目》卷一一六,子部譜錄類存目)。
  由上可知,洪遵著作在流傳過程中多所散佚,諸書著錄亦不盡一致。但至今傳世的作品(或為后人輯佚),也不少。據今人劉琳、沈治宏編著《現存宋人著述總錄》著錄洪遵著作有下列七種:
  《訂正史記真本》一卷,《學海類編》(道光本,影道光本);《翰苑遺事》一卷,《知不足齋叢書》第十三集《翰苑群書》;《泉志》十五卷,計有明萬歷三十一年胡震亨刻《秘冊匯函》本(上海圖書館藏)、明崇禎毛氏汲古閣刻《津逮秘書》本(北京館藏)、《學津討原》(嘉慶本、影嘉慶本)第八集,一九九一年江蘇廣陵古籍刻印社影印線裝本;《洪氏集驗方》五卷,計有宋乾道六年姑孰郡齋刻公文紙印本(北京館藏)、《士禮居黃氏叢書》本(14),計有一九五五年商務印書館排印本《宋人醫方三種》之一、一九八六年人民衛生出版社排印本;《譜雙》五卷附錄一卷,《麗瘺叢書》本;《洪文安公遺集》一卷(15),清勞格輯本清丁丙跋(南京館藏);《翰苑群書》(輯),《知不足齋叢書》第十三集。
  綜上所述,洪遵在學術文化方面的貢獻是多方面的。他博通文史,通曉宋朝翰苑故實,好藏金石、錢幣,能詩善文,既明醫方,又是游藝能手,是一位才華橫溢的專家學者。比如,我們今天研究他的《泉志》,他就是古代一位難得的錢幣專家。我們要把洪遵放在南宋特定的歷史背景下,從多方面綜合研究,予以實事求是的歷史評價。

人物評價

樓鑰《洪文安公<小隱集>序》:“公之兄為右丞相,謚文惠;弟以翰林閣老終端明殿學士,謚文敏,世稱‘三洪’以比錦屏‘三陳’,而又過之。

許及之《次韻洪莘之太社真率之集三首》其一:“疇昔三洪并,聲名四海知。靈光一老在,鸑鷟九成儀。近有同朝喜,今無遠室思。雙瞻最良譽,臺瑞圣明時。

文天祥《跋王元高詞科擬稿》:“我朝言治者曰慶歷、元祐、乾淳,厥亦惟歐陽子、蘇公兄弟、周益國、三洪氏以其宗工大手掌朝廷文字,以為之繅籍粉澤,功光當時,垂休無窮,豈曰小補之哉?

明代蔣一葵《堯山堂外記》:“‘三洪’并中詞科,繼入西掖,時有賀啟云:‘有是父,有是子,相傳忠義之風;難為弟,難為兄,俱擅詞章之譽。

張淏《會稽續志》洪文惠公適帥越,聞亨宗行義,延置郡齋,又偕至鄱陽,與文惠之弟樞密遵、內翰邁游,日以文章為事。嘗為博學宏詞科之業,三洪公讀之謂曰:‘他日玉堂揮翰可也。’”

魏了翁《三洪制稿序》云:“北門掌書內命,最號清切,自入國朝,選授尤靳。有饒陽之李、項城之梁、溫陵之蘇、成都之范者矣;亦有兄弟為之,如燕山之竇、肥鄉之李、閬中之陳、雍立之采、建安之吳、真定之韓、眉山之蘇、南豐之曾、莆田之蔡、成都之宇文者矣;亦有父子兄弟并為之,如吳越之錢者矣,而俱未有一翁三季如番陽洪氏之盛者也。中興以來學士之再入者十有六人,而洪氏之兄弟與焉;自紹圣立宏博科汔于淳熙之季,所得不下七十人,而至宰執至翰苑者僅三十人,洪氏之兄弟又與焉。嗚呼,何其盛與!故人之稱洪氏者,不以詞章則以記覽,不以名位則以科目,孰知其一心之傳,上通于天,固有以敷遺子孫者與……洪氏之孫偲將以其三祖制稿刻諸犍為郡齋,而屬了翁為之序。

注釋
  ① 按:洪皓,《宋史》本傳作洪皓。周必大所撰《宋宰相贈太師魏國文惠公神道碑銘》,許及之所撰《宋尚書右仆射觀文殿學士正議大夫贈特進洪公(適)行狀》,均作父皓,從日從告。見洪適《盤洲文集》卷80附錄,影宋本第12冊。又,與洪皓同輩諸名皆從日,如皓六弟曦、曄、、暉、曜、杲;彥升之子洪昕等。故以皓為是。參見王德毅《洪容齋先生年譜》,臺北宋史座談會《宋史研究集》第2輯,第408頁,1964年版。
  ② 事詳洪適《先君述》,《盤洲文集》卷74,影宋本第11冊。參見元脫脫《宋史》卷373,《洪皓傳》,點校本(三十三),第11557—11562頁,中華書局,1985年新版。
  ③ 洪遵入對申父冤,事見洪適《敬書先忠宣賜謚制書后》,《盤洲文集》卷62,影宋本第10冊。此處引自《宋史》卷373,《洪遵傳》,點校本(三十三),第11565頁。
  ④ 事詳(宋)周必大《同知樞密院事贈太師洪文安公遵神道碑銘》,《周文忠公文集》卷70,《四庫全書·文淵閣》,臺北商務印書院影印本第1147冊,第739—743頁。
  按:(宋)樓鑰《小隱集·序》云:“公諱遵,字景嚴,若世系治行,則文敏(洪邁)所作《行狀》甚詳。”
  參見《宋史》卷373,《洪遵傳》,點校本(三十三),第11565—11569頁。(清)洪汝奎《洪文安公年譜》,《四洪年譜》本。又,丁傳靖輯《宋人軼事匯編》卷十六,輯錄有洪鰑、洪適、洪遵、洪邁等四洪的一些軼事資料。見下冊第878—884頁,中華書局,1981年版。
  ⑤ (宋)李心傳《建炎以來系年要錄》卷179,紹興二十八年五月丁丑條,《四庫全書·文淵閣》影印本第3冊,第327/531頁(按:327指《四庫》原臺北影印本第327冊),上海古籍出版社,1992年版(下引《要錄》同此版)。
  ⑥ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷180,紹興二十八年七月戊寅條,影印本第3冊,第327/537頁。
  ⑦ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷180,紹興二十八年九月申申條,影印本第3冊,第327/545頁。
  ⑧ 《宋史》卷373,《洪遵傳》,點校本(三十三),第11566頁。
  ⑨ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷182,紹興二十九年閏六月辛未條,影印本第3冊,第327/585—586頁。
  ⑩ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷182,紹興二十九年五月丙午條,影印本第3冊,第327/580頁。
  (11) 周必大《周文忠公集》卷70(《平園續稿》三十),《四書全書·文淵閣》影印本,第1147冊739—743頁。
  (12) 以上據馬端臨《文獻通考》卷201(《經籍考》28)、卷202(《經籍考》29)、卷223(《經籍考》50)、卷229(《經籍考》57)、卷240(《經籍考》67),中華書局本下冊,第1685頁、1690頁、1799頁、1834頁、1903頁,1986年版。
  (13) 以上據《宋史》卷203、卷204、卷208、卷209《藝文志》,點校本(十五)第5104頁、5117頁、5160頁;點校本(十六),第5375頁、5400頁、5401頁。按:《宋史·藝文志》此處載《三洪制稿》六十二卷,與(宋)魏了翁《鶴山先生大全集》(《四部叢刊》影宋刻本第12冊)卷51,《三洪制稿序》所記“文惠公(洪適)內外制凡十四卷,文安公(洪遵)二十卷,文敏公(洪邁)二十八卷”,共六十二卷,相符合。
  (14) 按:《叢書集成》初編收入有《士禮居叢書》本《洪氏集驗方》五卷,據該序稱此為重刊宋本。書尾有洪遵于乾道庚寅(六年,1170)十二月十日所書:“右《集驗方》五卷,皆予平生用之有著驗,或雖未及用而傳聞之審者。刻之姑孰(熟),與眾共之。”他身居高位,不忘百姓疾苦,集驗方以救民,可謂功德無量!
  (15) 按:周必大《洪遵神道碑》說有文集八十卷;樓鑰《攻媿集》卷52,有《洪文安小隱集序》(見《四部叢刊》初編本)。《文獻通考·經籍考》、《宋史·藝文志》均著錄《小隱集》七十卷,而今未見有藏本。可見洪遵著作散佚甚多。
  (錄自《中國錢幣》2000年第3期)

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洪邁

個人履歷

家庭背景

洪邁出生于一個士大夫家庭。他的父親洪皓、哥哥洪適、洪遵都是著名的學者、官員,洪適官至宰相。洪遵官至宰執(副相)贈右丞相。

洪邁的父親洪皓使金,遭金人扣留,洪邁時年僅七歲,隨兄適、遵攻讀。他天資聰穎,“博極載籍,雖稗官虞初,釋老傍行,靡不涉獵。”十歲時,隨兄適避亂,嘗往返于秀(今浙江嘉興)、饒二州之間。在衢州(今浙江衢縣)白渡,見敗壁間題有二絕句,一詠“油污衣”云:“一點清油污白衣,斑斑駁駁使人疑。縱使洗遍千江水,爭似當初不污時。”邁讀后,愛而識之。可見其自少年時,便性格高潔,不同凡俗。

成長經歷

紹興十五年(1145年),洪邁中進士,授兩浙轉運司干辦公事。因受秦檜排擠,出為福州教授。其時洪皓已自金返國,正出知饒州。洪邁便不赴福州任而至饒州侍奉父母,至紹興十九年(1149年)才赴任。二十八年(1159年)歸葬父后,召為起居舍人、秘書省校書郎,兼國史館編修官、吏部員外郎。三十一年,授樞密院檢詳諸房文字。三十二年春,金世宗完顏雍遣使議和,洪邁為接伴使,力主“土疆實利不可與”。朝廷欲遣使赴金報聘,邁慨然請行。于是以翰林學士名義充賀金國主登位使。至金國燕京,金人要邁行陪臣禮。邁初執不可,既而金鎖使館,自旦及暮,不給飲食,三日乃得見。金大都督懷中提議將邁扣留,因左丞相張浩認為不可,乃遣還。

邁回朝后,殿中御史張震彈劾邁“使金辱命”,論罷之。乾道二年(1166年),知吉州(今江西吉安),后改知贛州(今江西贛州)。邁到任,重視教育,建學館,造浮橋,便利人民。后又徙知建寧府(今福建建甌)。淳熙十一年(1184年)知婺州(今浙江金華)。在婺州大興水利,共修公私塘堰及湖泊八百三十七所。后孝宗召對,邁建議于淮東抗金邊備要地修城池,嚴屯兵,立游樁,益戍卒,并應補充水軍,加強守備,得到孝宗嘉許,提舉佑神觀兼侍講,同修國史。邁入史館后預修《四朝帝紀》,又進敷文閣直學士,直學士院,深得孝宗信任。淳熙十三年(1186年)拜翰林學士。光宗紹熙元年煥章閣學士,知紹興府。二年上章告老,進龍圖閣學士。嘉泰二年(1202年)以端明殿學士致仕。卒贈光祿大夫,謚文敏。

洪邁字景盧,是洪皓的小兒子。小時候每天讀書數千言,看一遍就不會忘記,博覽群書,即使是小說野史,佛道旁門,沒有不涉獵的。紹興十五年考中,被授予兩浙轉運司干辦公事的官職,入朝任敕令所刪定官。洪皓得罪秦檜被安置在閑散的職位上,秦檜對他怨恨不已,御史汪勃判定洪邁知道他父親不安分的陰謀,于是被貶添差教授福州。

淳熙六年,授予贛州知州的官職,興建學宮,建造浮橋,士人百姓安居樂業。郡兵素來驕橫,稍不如意就蠻橫強暴。郡里每年派上千人戍守九江,這一年,有人害怕去后就會被留下而不再回來,眾人于是反戈。人們以謠言相警,百姓非常害怕。洪邁不為所動,只派遣一名校官好言勸說他們,使他們回到營中,眾人都聽從了勸說。他掛著空箭袋進入,慢慢審問出什五長兩個人,帶上刑具押送潯陽,在市上斬首。辛卯年間鬧饑荒,贛州正值中熟,洪邁拿出糧食去幫助鄰郡。有個僚屬進諫阻止,洪邁笑著說:"秦地和越地的貧弱豐肥不同,是做臣子的道理嗎?"不久任建寧府知府。有個因小事情殺人而持刀越獄的富人,長時間拒捕,洪邁治他的罪,施黥刑后流放嶺外。

十一年,任婺州知州,婺州軍一向不講軍紀,春天發放衣服,想要用錢,換成絲帛,官吏不允許,就一起呼叫放肆地聚集到郡將的治所,郡將惶恐不安,無原則地寬容想滿足他們的要求。洪邁來后,眾人重演前事,甚至把惡意誹謗的話張貼在城門上。洪邁用計謀逮捕四十八人,繩之以法,同伙的人互相唆使,一哄而上擁擠洪邁的轎子,洪邁說:"他們是罪人,你們為什么要參與?眾人害怕不敢上前而散去。洪邁殺了帶頭做惡的兩個人,并在市上斬首示眾,其余處以黥刑和鞭打不等,沒有人敢無理取鬧。事情被皇帝聽說,皇上對輔巨說:"沒想到書生處理事情能隨機應變“,特升任他為敷文閣待制。

紹熙改用新的年號,任煥章閣學士,紹興知府。到朝廷上奏事情,上書說新政應以十漸為戒。皇上說:"浙東百姓被和市所困擾,你去替我糾正這件事。"洪邁拜了兩拜說:"發誓盡力而為。"洪邁到了郡中,核對查實欺詐瞞騙四萬八千三百多戶,所少收取的絹按匹計算,大致就是這個數目。第二年,兩次上書告老,進官為龍圖閣學士。不久就以端明殿學士的身份辭官。

個人作品

洪邁學識淵博,著書極多,文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》,編纂的《萬首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等等,都是流傳至今的名作。

作為一個勤奮博學的士大夫,洪邁一生涉獵了大量的書籍,并養成了作筆記的習慣。讀書之際,每有心得,便隨手記下來,集40余年的成果,形成了《容齋隨筆》5集,凡74卷。

容齋隨筆

《容齋隨筆》共《五筆》,74卷,1220則。其中,《容齋隨筆》16卷,329則;《容齋續筆》16卷,249則;《容齋三筆》16卷,248則;《容齋四筆》16卷,259則;《容齋五筆》10卷,135則。據作者宋朝洪邁自述,《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶 。

《容齋隨筆》是全書的總名,分為《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《

五筆》。《隨筆》先后用了18年的精力,《續筆》用了13年,《三筆》5年,《四筆》不到一年;洪邁沒有說《五筆》寫了多少年,因為還沒有按原計劃寫完16卷,只寫到十卷便去世了。他為《四筆》寫序時,是宋寧宗慶元三年(1197年)九月,那么,自此以后至其嘉泰二年(1202年)去世中的五年左右時間,應當就是他寫作《五筆》的時間。

積40多年的時間寫出一部巨著,應該說是不多見的。之所以歷時長久,主要是尤其筆記體這一性質所決定的。顯然,必須費時讀千百部書,才能集腋成裘。

作品評價

《容齋隨筆》是關于歷史、文學、哲學、藝術等方面的筆記,以考證、議論、記事為

中心內容。既有宋代的典章制度,更有三代以來的一些歷史事實、政治風云和文壇趣話,以資料豐富、格調高雅、議論精彩、考證確切等特點,卓然超越眾多的同類著作之上,被《四庫全書總目提要》推為南宋筆記小說之冠!

讀這部書,就象是在書林中穿行,在文海中暢游,在史壇上俯瞰,在政界中視察。請聽聽明代河南巡撫、監察御史姚瀚在弘治十一年(1498年)十月十六日對此書的一番評論:

"此書可以勸人為善,可以戒人為惡;可使人欣喜,可使人驚愕;可以增廣見聞,可以澄清謬誤;可以消除懷疑,明確事理;對于世俗教化頗有裨益!"

《容齋隨筆》是毛澤東一生中比較喜歡讀的一部具有較高價值的筆記書。從許多資料看來,的確如此。1944年7月28日,毛澤東致函謝覺哉說:“《容齋隨筆》換一函送上。”其珍愛此書以致影響及于重要干部如此。謝覺哉7月31日日記就有讀《容齋隨筆》大篇心得記載,此后9月20日、29日、30日,10月1日、4日等都有閱讀與應用記載,從中可見《容齋隨筆》為啟迪思維參考工作之重要借助。1959年10月30日,毛澤東出京巡視,指名要帶的有限書籍中,就有《容齋隨筆》。1972年毛澤東曾將此書送給他青年時代的朋友、湖南第一師范的同學周世釗。《容齋隨筆》堪稱毛澤東精神生活中的一位“老朋友”,也是見證毛澤東“活到老,學到老”諾言的一本書。就在1976年8月26日毛澤東索要《容齋隨筆》之后,他的病情開始惡化。即使如此,在9月8日,也就是毛澤東去世的前一天,還由別人為他代讀《容齋隨筆》37分鐘,實踐了“活到老,學到老”的諾言,而這部書也成為一代偉人毛澤東一生中所讀的最后一部書。

人物評價

許及之《次韻洪莘之太社真率之集三首》其一:“疇昔三洪并,聲名四海知。靈光一老在,鸑鷟九成儀。近有同朝喜,今無遠室思。雙瞻最良譽,臺瑞圣明時。

文天祥《跋王元高詞科擬稿》:“我朝言治者曰慶歷、元祐、乾淳,厥亦惟歐陽子、蘇公兄弟、周益國、三洪氏以其宗工大手掌朝廷文字,以為之繅籍粉澤,功光當時,垂休無窮,豈曰小補之哉?

明代蔣一葵《堯山堂外記》:“‘三洪’并中詞科,繼入西掖,時有賀啟云:‘有是父,有是子,相傳忠義之風;難為弟,難為兄,俱擅詞章之譽。

張淏《會稽續志》洪文惠公適帥越,聞亨宗行義,延置郡齋,又偕至鄱陽,與文惠之弟樞密遵、內翰邁游,日以文章為事。嘗為博學宏詞科之業,三洪公讀之謂曰:‘他日玉堂揮翰可也。’”

魏了翁《三洪制稿序》云:“北門掌書內命,最號清切,自入國朝,選授尤靳。有饒陽之李、項城之梁、溫陵之蘇、成都之范者矣;亦有兄弟為之,如燕山之竇、肥鄉之李、閬中之陳、雍立之采、建安之吳、真定之韓、眉山之蘇、南豐之曾、莆田之蔡、成都之宇文者矣;亦有父子兄弟并為之,如吳越之錢者矣,而俱未有一翁三季如番陽洪氏之盛者也。中興以來學士之再入者十有六人,而洪氏之兄弟與焉;自紹圣立宏博科汔于淳熙之季,所得不下七十人,而至宰執至翰苑者僅三十人,洪氏之兄弟又與焉。嗚呼,何其盛與!故人之稱洪氏者,不以詞章則以記覽,不以名位則以科目,孰知其一心之傳,上通于天,固有以敷遺子孫者與……洪氏之孫偲將以其三祖制稿刻諸犍為郡齋,而屬了翁為之序。

樓鑰《洪文安公<小隱集>序》:“公之兄為右丞相,謚文惠;弟以翰林閣老終端明殿學士,謚文敏,世稱‘三洪’以比錦屏‘三陳’,而又過之。

社會評價

紹興三十二年(1162年)春,出使金國,持書用金國禮。金人令其改稱“陪臣”。邁堅持不從,因此被拘于使館,后終被放還。 洪邁在宦海浮沉幾十年,當過地方官,當過京官,曾出使金國,最后官至端明殿學士。在任地方官時,下查民情,整治農政,興建學宮、書院,興修水利,發展生產。在紹興府尹任上,通過察訪民情發現浙東地方官利用朝廷頒發的“和買”(官府以低價定額征購絲綢)政策進行暗中加額,敲詐勒索百姓,他排除多方阻撓,進行全面核查,核減了全部加征數額,根除了此項官場積弊,減輕了百姓負擔。
  洪邁不僅是一位為政清廉的官吏,更是一位文學家。他一生著作有40多種,其中最為著名的是《容齋隨筆》,被歷代名人譽為“垂范后世”的佳作,有很高的文學價值,對當政者具有資政、資治作用。最值得一提的是:《容齋隨筆》受到一代偉人毛澤東的終生珍愛,毛澤東對此書真可謂愛不釋手,臨終時此書還擺在他案頭。


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“三洪”兄弟通過科舉,躋身翰苑,以博瞻之學和忠義之氣贏得巨大的聲譽和帝王的青睞,使洪氏家族成為南宋極為顯赫的一族。“三洪”均為高官,而且學術著作繁多,內容廣泛,涉及文學、經學、史學、考古學、錢幣學、醫學等多個學科領域。他們在各自專擅的領域都堪稱宋代一流的學者,表現出宋代士大夫學者化的傾向。

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