p3开机号云 p3开机号试机号近10期 排列三开机号p3开机号 p3开机号家彩网 千禧p3开机号试机号查询 彩吧p3开机号今天 p3开机号今天- 排列三p3开机号试机号 千禧p3开机号试机号关注号金码 体彩p3开机号近20期 彩吧助手p3开机号 p3开机号近10期号码查 p3开机号试机号列表 p3开机号- p3开机号近10期号码查询结果

永嘉四靈

“四靈詩人”是指南宋后期生長在浙江永嘉的四個詩人:徐照,字靈暉;徐璣,號靈淵;趙師秀,號靈秀;翁卷,字靈舒。因為這四個詩人的字、號中都有一個“靈”字,所以稱為“四靈”,也稱“永嘉四靈”。以他們為代表的詩作形成中國南宋中葉的詩歌流派,代表南宋后期詩歌創作上的一種傾向。

徐照

人物成就

徐照是“永嘉四靈”之一,其詩宗姚合、賈島,題材狹窄,刻意煉字煉句。他在《山中寄翁卷》中寫道:“吟有好懷忘瘦苦”,可見苦吟情狀。據葉適說,他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩的詩人。徐照有《促促詞》,通過農民與小吏的勞逸悲歡對比來揭露社會不平,有張籍、王建樂府詩意味,被不少選本選錄。但他主要寫近體詩,五律尤多,如《宿翁靈舒幽居期趙紫芝不至》:“江城過一宿,秋氣入霄濃。蛩響移砧石,螢光出瓦松。月遲將近曉,角盡即聞鐘。人起行庭際,思君恨幾重!”中間兩聯,刻意錘煉,很能體現其詩的基本風格。

徐照一生有三種愛好:嗜苦茗、游山水、喜吟詠。死后朋友出錢為他安葬,葉適為他作《徐道暉墓志銘》。所著《芳蘭軒集》1卷,有《永嘉詩人祠堂叢刻》本。讀畫齋刊本《南宋群賢小集》收徐照詩較為完備。

主要作品

【舟上

小船停槳逐潮還,四五人家住一灣。

貪看曉光侵月色,不知云氣失前山。

【分題得漁村晚照】

漁師得魚繞溪賣,小船橫系柴門外。

出門老嫗喚雞犬,收斂蓑衣屋頭曬。

賣魚得酒又得錢,歸來醉倒地上眠。

小兒啾啾問煮米,白鷗飛去蘆花煙。

促促詞

促促復促促,東家歡欲歌,西家悲欲哭。

丈夫力耕長忍饑,老婦勤織長無衣。

東家鋪兵不出戶,父為節級兒抄簿。

一年兩度請官衣,每月請米一石五。

小兒作軍送文字,一旬一輪怨辛苦。

查看更多>>

徐璣

人物簡介

徐璣(1162~1214)字致中,又字文淵,號靈淵,浙江溫州永嘉松臺里人。祖籍福建晉江安海徐狀元巷人,唐狀元徐晦之裔。“皇考潮州太守定, 始為溫州永嘉人”。福建晉江徐定第三子,受父“致仕恩”得職,浮沉州縣, 為官清正,守法不阿,為民辦過有益之事。建安主簿任內,安撫麻溪峒民,“罪止三人”;監造貢茶,拒絕額外之取,移永州司理,兵官大執平民為賦,徐璣—一查明,予以釋放。為龍溪縣丞,鄉里豪富強占坡塘,他經過調查,恢復舊觀,后調武當今,擬去官從葉適游,未及而牢。“詩與徐照如出一手,蓋四靈同一機軸,而二人才分尤相近”(紀昀《四庫全書總目錄》)有《二激亭詩集》。 亦喜書法,“無一食去紙筆;暮年,書稍近《蘭亭》”(葉適《徐文淵墓志銘》)后改長泰令,未至官即去世。 

家族背景

徐璣其父徐定,福建泉州晉江安海徐厝徐狀元人,官居潮州太守,舉家由晉江遷居永嘉,住松臺里。與徐璣同列“永嘉四靈”的翁卷有一首《晚秋送徐璣赴龍溪丞因過泉南舊里》 詩曰:“卷中風雅句,名匠亦難如。遠邑親微祿,他鄉過舊廬。程途多見菊,行李半擔書。未信文明代,無人薦子虛。”詩題中的“泉南舊里”和詩中的“舊廬”,點明徐璣的故里就在泉州(泉南),而徐璣在赴任龍溪縣丞時曾回過晉江徐狀元巷舊居。

徐璣還著有《泉山集》,泉山即泉州郡北之清源山,可見徐璣雖身寄于外,仍不忘祖籍。生平徐璣因父親“致仕恩”而得職。他沉浮于州縣,為官清正,守法不阿,為百姓辦過不少有益之事。在建安(今福建建甌)主簿任內,安撫麻溪峒民,“罪止三人”;監造貢茶,拒絕額外之取。移永州(今屬湖南)司理參軍,當地官兵大抓平民催取賦稅,徐璣一一查明,予以釋放。

為龍溪(今福建漳州)縣丞,鄉里豪富強占陂塘,他經過調查,恢復舊觀。后調武當(今湖北鄖縣東)令,改長泰令,擬去官從葉適游,未及而卒/《永嘉四靈詩》收徐璣詩二卷,僅存一卷;又有《二薇亭集》,存詩164首。另據清朝四庫全書所記,徐璣有《泉山集》,當時已佚。徐璣也喜歡書法,“無一食去紙筆,暮年書稍近《蘭亭》。” 

永嘉四靈

南宋詩壇上,徐照(字靈暉)、徐璣(號靈淵)、翁卷(字靈舒)和趙師秀(號靈秀),合稱“永嘉四靈”。其中翁卷是溫州樂清縣人,其他三人是溫州永嘉縣人。溫州古稱永嘉郡,宋代永嘉縣又是溫州州治,四位詩人的字號中都帶有“靈”字,而且彼此旨趣相投,創作主張一致,詩風相近,自成一派,故世稱“永嘉四靈”。

“四靈”之說,《禮記》曰:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”《三輔黃圖》曰:“蒼龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四主。”四位詩人合稱“四靈”,蓋巧借其名而美其事也。

文學創作

徐璣和他的三位同鄉好友——字靈暉的徐照,字靈舒的翁卷,號靈秀的趙師秀——并稱“四靈”,開創了所謂“江湖派”。“四靈”學賈島、姚合,標榜野逸清瘦的作風,題材窄,詩境淺,甚至流于瑣屑,徐璣自不例外。五律可誦者如《黃碧》:“黃碧平沙岸,陂塘柳色春。水清知酒好,山瘦識民貧。雞犬田家靜。桑麻歲事新。相逢行路客。半是永嘉人。”七絕可誦者如《新涼》:“水滿田疇稻葉齊,日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛新涼好,飛過青山影里啼。”

徐璣著有《泉山集》,已佚。其《二薇亭詩》1卷,有《敬鄉樓叢書》本,亦收入讀畫齋刊本《南宋群賢小集》中。 

代表詩作

泊舟呈靈暉】

泊舟風又起,擊纜野桐林。月在楚天碧,春來湘水深。

官貧思近闋,地遠動愁心。所喜同舟者,清贏亦好吟。

春日游張提舉園池

西野芳菲路,春風正可尋。山城依曲渚,古渡入修林。

長日多飛絮,游人愛綠陰。晚來歌吹起,惟覺畫堂深。

【新涼

水滿田疇稻葉齊,日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛新涼好,飛過青山影里啼。


查看更多>>

翁卷

人物簡介

翁卷(?—?),南宋詩人,字續古,一字靈舒。永嘉(今為浙江省溫州樂清市柳市鎮,方斗巖村)人,與趙師秀、徐照、徐璣并稱為“永嘉四靈”,其中翁卷最年長。 由于一生僅參加過一次科舉考試,未果,所以一生都為布衣。

創作成就

翁卷以其詩歌成就,在中國文學史上占據一席之地,給后人留下一份難得的精神文化遺產,也為他自己在那個多事之秋的南宋獲得了一絲絲生存的精神慰藉。

生平

翁卷的生卒時間,有關資料均無記載,樂清人。康熙《溫州府志》記載:“翁卷,一字靈舒,樂清柳川人。詩名《西巖集》,一名《葦碧軒集》。” 翁卷有兩個弟弟,翁卷是老大,二弟叫永年,很多人認為永年是長兄。翁卷的三弟叫翁仿,可能早年夭折。翁卷有兩個兒子,分別叫翁井和翁雋。

翁卷考功名只參加了一次就放棄了,所以,他一生為了生存也為了詩歌游走四方,在溫州市郊、江西、福建、湖南及江淮等地生活過。翁卷在江西撫州也住過一段時間。趙汝的《南宋群賢小集》中,有一首詩《翁靈舒客臨川經從訪之不遇聞過村居》。詩人翁卷隱居在一個深山村里,在那里搭了三四間小茅屋,種了些高粱和樹木,安心自閑地寫詩。六十歲左右去世。

風格

翁卷等“永嘉四靈”專攻五律。其詩多詠景物,寫野逸之趣,追求一種平淡簡遠的情調。注重字句的錘煉和對偶聲韻。如:“輕煙分近郭,積雪蓋遙山。”(《冬日登富覽亭》)。“一階春草生,幾片落花輕。”(《春日》)“梅花分地落,井氣隔簾生(《曉對》)”等等都是真切渾樸的秀句,為人傳誦。他的山水詩,既繼承了晚唐細膩精致的風格,又蘊含有宋詩理性化特點,

如《野望》:

一天秋色冷晴灣,無數峰巒遠近間。

閑上山來看野水,忽于水底見青山。

又如《山雨》:

一夜滿林霜月白,亦無云氣亦無雷。

平明忽見溪流急,知是他山落雨來。

翁卷的詩多采取白描的手法,詩風顯得較為平易,簡約中有一份清淡的韻味,“貴精不求多,得意不戀事”正是他的創作原則。

翁卷不僅擅長寫山水詩,由于他生活在社會下層,熟悉民情風俗,因此他也創作出了一些反映和關注現實、同情民生疾苦、揭露社會不合理現象的詩作。他的《東陽路旁蠶婦》詩,雖短短七言,卻把蠶婦的辛苦生活和她所承受的經濟壓力寫得入木三分:“兩鬢樵風一面塵,采桑桑上露沾身。相逢卻道空辛苦,抽得絲來還別人”。他的詩歌可以聯想到白居易的《賣炭翁》,蠶婦和賣炭翁塑造的都是古代社會真正的勞動人民。 

翁卷寫詩,有很大程度作為其自己陶冶性情的工具,他的很多作品主要是抒發個人的感受。 例如:“興兵又罷兵,策士恥無名。閑見秋風起,猶生萬里情。”是他對宋小朝廷偏

安江左,抱殘守缺,不圖恢復大業而深感失望后寫出的詩,寫出了他在“罷兵”的妥協政策下,不能建立功業、報國無門的無奈。

人物評價

翁卷生活的時代,正是風靡一世的江西詩派已漸趨末流之時。江西詩派那種“以資書以為詩”、拼湊故典和生硬拗捩的作風,正是溫州翁卷等四位詩人所深為不滿的。因此,他們從晚唐詩家入手,刻意求新,走賈島、姚合的“苦吟”之路,下工夫“因狹出奇”。

南宋臺州黃巖的戴復古對翁卷充滿了仰慕之意。這位詩人喜歡翁卷的詩,但一直無緣見面。翁卷的一生,為了詩歌和生存游走四方,因此,在溫州、江西、福建、湖南及江淮等地也都有戴復古追尋的足跡,在一次偶然的機會里,他竟然在湖南與翁卷陌路相逢。 他寫的《湘中遇翁靈舒》:“天臺山與雁蕩鄰,只隔中間一片云。一片云邊不相識,三千里外卻逢君”。把相見恨晚的心情表達得淋漓盡致。

劉克莊批評“四靈”說:“永嘉詩人極力馳驟,才望見賈島、姚合之藩而已”(《瓜圃集序》),而對翁卷卻另有評價,他在《贈翁卷》中說:“非止擅唐風,尤于選體工。有時千載事,只在一聯中。”今存翁卷集中只有極少數古體詩,《鄉村四月》一首更為人所熟知:“綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田。”頗有清新淡遠的意趣。

翁卷寫的山水田園詩,雖只有寥寥數筆,卻有傳神之功。翁卷有很多詩歌,可以繪成畫軸的,如同中國傳統的山水之畫,不僅有寫意,而且有留白之妙。

后世紀念

紀念館

翁卷紀念館的館址據說是宋代翁姓祠堂舊址,歷經歲月滄桑,原貌早已蕩然無存,僅有一方題著“聯桂流芳”恭賀翁氏昆仲高中的大匾。1999年,翁卷紀念館落成,位于埭頭村的村口,是一座傳統民居風格的木結構建筑物。一進紀念館,那塊留傳下來的大匾便呈現在眼前,館內有四排圓柱,每排五根,支撐著整個柱梁,館后有一片茂密如云的竹林,館前小橋流水,不遠處的溪邊佇立著數棵參天的古楓香和銀杏。翁卷紀念館比較簡樸,很符合翁卷做為一個布衣詩人的身份。紀念館周邊的風景優美,也很符合翁卷詩歌的風格。

墓葬

樂清埭頭的翁氏宗族,每到清明,或族祭,都要到祖先的墓前燒香叩頭。翁卷二弟永年的墓在埭頭。埭頭翁卷的后裔們說,已找到翁卷的墓,說在其二弟永年墓的隔溪對面山腳。但那僅是一堆隆起的黃土,上面長滿了青草。由于沒有找到墓碑,所以無法斷定這是翁卷之墓。


查看更多>>

趙師秀

生平簡介

趙師秀,宋太祖八世孫。光宗紹熙元年(1190)進士,與徐照(字靈暉)、徐璣(字靈淵)、翁卷(字靈舒)并稱“永嘉四靈”,人稱“鬼才”,開創了“江湖詩派”一代詩風。寧宗慶元元年(1195)任上元主簿,后為筠州(今江西高安)推官。仕途不佳,自言“官是三年滿,身無一事忙”。晚年宦游,寓居錢塘(今浙江杭州),逝于臨安,葬于西湖。 

作品評價

趙師秀

是“永嘉四靈”中較出色的詩人。詩學姚合、賈島,尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩121首、賈詩 81首。絕大部分是五言詩。又編《眾妙集》,從沈佺期起,共76家,排除杜甫,而選劉長卿詩卻多達23首,編選宗旨與《二妙集》相似,大約是對《二妙集》的補充。作詩尚白描,反對江西詩派的“資書以為詩”。然而他自己在寫詩實踐中,對姚、賈詩及與姚、賈風格近似的詩,往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水,州城半在云。”趙詩《薛氏瓜廬》則有“野水多于地,春山半是云。”即是一例(《詩人玉屑》卷十九引黃昇語)。他比較擅長五律,中間兩聯描寫景物,偶有警句,如《桐柏觀》中的“瀑近春風濕,松多曉日青”之類。然而通體完整者不多。自稱“一篇幸止有四十字,更增一字,吾末如之何矣!”(劉克莊《野谷集序》引)可見枯窘之狀。七絕《約客》寫道:“黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。”明凈自然,被不少選本選錄。

有《趙師秀集》2卷,別本《天樂堂集》1卷,已佚。其《清苑齋集》1卷,有《南宋群賢小集》,《永嘉詩人祠堂叢刻》。 

代表作

【約客

黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。 

【數日

數日秋風欺病夫,盡吹黃葉下庭蕪。

林疏放得遙山出,又被云遮一半無。

【庵西

數里庵西路,東風去更吹。稻寒生葉細,松老作花遲。

小憩嫌無侶,曾游憶有詩。新螢光尚小,未暗出空池。

【巖居僧

開扉在石層,盡日少人登。一鳥過寒木,數花搖翠藤。

茗煎冰下水,香炷佛前燈。吾亦逃名者,何因似此僧。

永嘉四靈

“永嘉四靈”是南宋后期詩壇的一個文學流派。因為他們的籍貫都是浙江永嘉(今溫州),且四人的字或號都有一個“靈”字,趙師秀號靈秀,翁卷字靈舒,徐璣字靈淵,徐照字靈暉,四人的詩歌風格、生平際遇都有相似之處,因而把他們聯系在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人,有的當過小官,有的終身未仕,本來有滿肚子的憤懣不平,因此在詩歌方面,他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模,以五律為寫作的主要載體,苦心雕琢推敲,錘煉字句,以表現一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四,但以影響而論,他的地位最為突出。這不僅是因為在創作方面“最為佼佼者”(賀裳《載酒園詩話》)“名冠四靈”,更重要的是他通過編選《而妙》《眾妙》兩集,總結了同仁的藝術主張,公開打出宗法晚唐的旗幟,以“姚賈詩法” 相號召,直接影響了一大批江湖詩人,打破了“資書為詩”生硬晦澀的江西詩派橫霸南宋末詩壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩云:“奪到斯人處,詞林亦可悲。世間空有字,天下便無詩。”語雖不無夸張,卻反映了在大多數江湖詩人心目中趙師秀作為開啟一代詩風的詩界領袖地位。 

作品賞析

《約客》

黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。

①約客:

約請客人來相會。  ②黃梅時節:農歷四、五月間,江南梅子黃了,熟了,大都是陰雨連連的時候,稱為“梅雨季節”,所以稱江南雨季為“黃梅時節”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節。  ③家家雨:家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。  ④處處蛙:到處是青蛙。  ⑤有約:即為邀約友人。  ⑥落燈花:舊時以油燈照明,燈心燒殘,落下來時好像一朵閃亮的小花。落:使……掉落。燈花:燈芯燃盡結成的花狀物。  約客選自《清苑齋集》(《南宋群賢小集》本)。  梅子黃時,處處都在下雨,長滿青草的池塘邊上,傳來蛙聲陣陣。時已過午夜,已約請好的客人還沒有來,我獨自敲擊桌面,震落燈花。

這是趙師秀的特“秀”之作。該詩寫的是詩人在一個風雨交加的夏夜獨自期客的情景。詩歌采用寫景寄情的寫法,表達了詩人內心復雜的思想感情。是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩。 《約客》

詩歌前兩句寫景,為我們描繪出一幅江南夏雨圖。梅雨季節,陰雨連綿,池塘水漲,蛙聲不斷,鄉村之景是那么清新恬靜、和諧美妙。但是,“一切景語皆情語”,詩人在這里并非為寫景而寫景,而是于景中寄寓了他獨自期客的復雜思想感情。“家家雨”既描繪出夏季梅雨的無所不在與急驟密集,表現鄉村之景的清新靜謐,又暗示了客人不能如期赴約的客觀原因,流露出詩人對綿綿梅雨這種陰雨天氣的無奈。“處處蛙”既是寫池塘中蛙聲陣陣,又是采用以聲襯靜的寫法,烘托出梅雨時節鄉村夜晚的恬靜和諧氣氛,同時還折射出詩人落寞孤寂與煩躁不安的心境。這兩句詩分別從視覺和聽覺兩個方面,形象而真切地表現出在夜深人靜之時,詩人獨自期客而客人卻始終沒有出現時的獨特心理感受。遍布鄉村、連綿不斷的驟雨,此起彼伏、不絕于耳的蛙鼓,本來十分和諧美妙,但令人懊惱的是:這綿綿陰雨,阻擋了友人如約,如鼓的蛙聲,擾亂了詩人的心境。此時此刻,詩人多么希望友人風雨無阻、如期而至,和他一起舉棋消愁啊!

詩歌后兩句于敘事中抒情,表達了詩人孤獨寂寞、百無聊賴、煩躁不安、茫然若失的復雜心情。窗外的雨,密密匝匝,池塘的蛙,聒聒噪噪,桌上的燈,搖搖曳曳。為了先前的約定、為了諾言、為了友誼,盡管夜已深,人已靜,燈芯上的燈花撥了一次又一次,但是,詩人始終沒有放棄,仍然堅持等待著“客”的到來,而有約在先的客人卻一直未能露面。面對此情此景,詩人內心可謂“別是一番滋味”,那種焦慮與無奈之情更是“剪不斷,理還亂”。第三句“有約不來過夜半”就是這種情和景的契合。作為由景到情的過渡,此句雖是敘寫友人失約,但是,詩中卻寓含了詩人幾多的期盼與焦慮、幾多的失望與遺憾。 “閑敲棋子落燈花”,一“敲”字用得更為精妙,再用一“閑”字加以修飾,這一細節更是讓人們十分真切地讀出了詩人內心幾多的無聊與無奈、幾多的煩躁與不安、幾多的茫然與失落、幾多的孤寂與悶倦。透過此句,我們仿佛看到了茫茫雨夜中,寂寞小屋內,搖曳的燈光下,形單影只的詩人枯坐桌前,無聊地把玩棋子而又茫然無奈的情景。一個重情重義而又孤寂惆悵者的形象便凸現在讀者眼前。這兩句實中有虛,寫友人失約薄情,詩人守信重義,表現了詩人復雜的思想感情和對友人的淡淡的責備,只是由于有前兩句清新恬靜、和諧美妙的鄉村之景的渲染,才使讀者感受到詩人內心又是那么的坦然和平靜,對友人的責備又是那么的輕描淡寫。 

《數日》

數日秋風欺病夫,盡吹黃葉下庭蕪。

林疏放得遙山出,又被云遮一半無。

此詩風格頗類“誠齋體”。寫秋風毫無蕭瑟肅殺之氣,詩意活潑跳脫。屈原的“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”(《九歌·湘夫人》),寫秋風優柔,而杜甫的“無邊落木蕭蕭下”(《 登高》)則氣勢磅礴,宋玉“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰”(《九辯》),乃因心有所梗而發為悲秋之嘆,趙師秀這首詩寫秋風不落窠臼,屬“胸次玲瓏”之作。清陳衍評詩最嗜楊萬里,論此詩曰:“似誠齋。”(《宋詩精華錄》卷四)

這首絕句的第一個特色是講究煉字,頗見作者的功力。煉得妙的有二個字,一是“欺”字,不但賦予秋風以人的靈性,且富有諧趣。秋風居然也欺負起生病的詩人來,這種用自我調侃的筆調寫出來的詩句,非常詼諧、幽默、風趣。二是“放”字,“無邊落木蕭蕭下”,本令人感到非常凄涼悲愴,何況它又灑滿了荒蕪的庭院,可是詩人卻從中看到了另一面,葉落林疏,遠山頓現,不禁給人以驚喜。“林”仿佛像人一樣,似乎是拉開用葉子做的帷幕,“放”出遠山,既富詩情,又富畫意。

這首絕句的第二個特色是富有繪畫的構圖美,構圖是指景物的布局和取舍。詩人從全局著眼,大處落墨,繪出景物的全貌,突出它延綿不斷的走向和無邊無際的廣度,這樣就把遠山的總體布局展現在讀者的面前,使讀者感到是在觀賞一幅巨畫。而“云遮一半”的取舍,實際上是用云來點染畫面,更突出地反映出這首詩是用畫家的眼光和筆法來體現構圖美。

《有約》

黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。

前二句交待了當時的環境和時令。“黃梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”,寫出了江南梅雨季節的夏夜之景:雨聲不斷,蛙聲一片。讀來使人如身臨其境,仿佛細雨就在身邊飄,蛙聲就在身邊叫。這看似表現得很“熱鬧”的環境,實際上詩人要反襯出它的“寂靜”。

后二句點出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著,沒事可干,“閑敲”棋子,靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”,用“有約”點出了詩人曾“約客”來訪,“過夜半”說明了等待時間之久,本來期待的是約客的叩門聲,但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲,比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個細節描寫,詩人約客久候不到,燈芯很長,詩人百無聊賴之際,下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打,而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閑逸,其實反映出詩人內心的焦躁。

全詩通過對撩人思緒的環境及“閑敲棋子”這一細節動作的渲染,既寫了詩人雨夜候客來訪的情景,也寫出約客未至的一種悵惘的心情,可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃,又擺脫了雕琢之習,清麗可誦。 

"黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。"是本詩名句.生動地體現出了梅雨時節,雨不停、蛙不寧的氣氛。

值得一品。 


查看更多>>



“四靈”出現的時候,江西詩派的影響已漸趨衰微。當時陸游、楊萬里等人以各具特色的新風格超越了江西詩風。“四靈”在主觀上也想打破江西派的藩籬,他們選擇被黃、陳懸為厲禁的晚唐詩人賈島、姚合為典范,并在寫作中盡量少用典故成語,都含有與江西派背道而馳的意圖。因此有人認為“四靈”詩風是對唐詩的復歸。

p3开机号金码
p3开机号云 p3开机号试机号近10期 排列三开机号p3开机号 p3开机号家彩网 千禧p3开机号试机号查询 彩吧p3开机号今天 p3开机号今天- 排列三p3开机号试机号 千禧p3开机号试机号关注号金码 体彩p3开机号近20期 彩吧助手p3开机号 p3开机号近10期号码查 p3开机号试机号列表 p3开机号- p3开机号近10期号码查询结果
福彩时时彩玩法及中奖规则 重庆时时彩五星1胆公式 彩神pk10计划全能版 彩票816怎么稳蠃 新平台电子送免费彩金不限id 11选5任2技巧稳赚 ios助赢计划app 稳赚包六肖三期必出一期127期 时时彩稳赚 自动投注 11选5任3稳赚投注技巧 欢乐斗地主二人版pk版 每天送6元本金的斗地主 在线棋牌下载送10元 发发棋牌 二人麻将技巧之猜牌技巧 星辰娱乐棋牌下载