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功利學派的思想體系是什么?功利學派的觀點

來源:講歷史2017-02-20 09:18:52責編:姜和人氣:
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【內容導讀】功利學派〖功利學派〗亦稱“功利之學”或“事功之學”。與理學重義輕利學說相對立的思想體系或學派。由北宋李覯發其端,南宋陳亮和葉適集其大成。李覯注重經邦濟世,提出“…

功利學派

〖功利學派〗亦稱“功利之學”或“事功之學”。與理學重義輕利學說相對立的思想體系或學派。由北宋李覯發其端,南宋陳亮和葉適集其大成。李覯注重經邦濟世,提出“人非利不生”的觀點,認為“禮”,應該包括衣、食、位等內容,開啟功利學派之先河。南宋以酵季宣、陳傅良、葉適為代表的永嘉學派和以陳亮為首的永康學派均倡言此學,集功利思想之大成。他們承認“道”存在于事物之中,認為“盈宇宙者無非物,日用之間無非事”(《龍川文集·書經》),宣稱“理”.者為“物之理也”(《水心別集·進卷詩》)。為學注重實際功用與效果,反對理學家諱言功利和空談心、性、命、理。薛季宣“教人就事上理會”,強調實事實功。陳傅良倡導經世致用。葉適提倡“務實而不務虛”,認為“既無功利,則道義者乃無用之虛語爾”反對理學家“正誼不謀利,明道不計功”的思想。陳亮認為,理學家空談義理,使“書生之智,知議論之正當,而不知事功之為何物”,“盡廢天下之實”,“終于百事不理而已”。講求實施利民之術,主張兼重義利。此派與程朱為代表的“性理學派”和陸九淵為代表“心學學派”相對立,受到他們的責難。但此派提倡“事功”的思想對后世影響很大。參見“永嘉學派”、“艮齋學派”、“止齋學派”、“水心學派”、“龍川學派”等條。

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