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古代的寺、廟、祠、塔、觀、庵都有什么區別?

來源:講歷史2019-04-04 09:26:55責編:金大元人氣:
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【內容導讀】寺、廟、祠、塔、觀、庵,這六種建筑名稱,大家都很熟悉,但不一定都能分的清楚,寺、廟、祠、塔、觀、庵這些聽起來差不多的地方,到底有什么不一樣呢?一,寺。寺,在古代…

寺、廟、祠、塔、觀、庵,這六種建筑名稱,大家都很熟悉,但不一定都能分的清楚,寺、廟、祠、塔、觀、庵這些聽起來差不多的地方,到底有什么不一樣呢?

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一,寺。

寺,在古代本來是一種官署名稱,比如大理寺、太常寺、鴻臚寺等。在東漢明帝時期,皇帝邀請天竺僧人攝摩騰、竺法蘭來中國弘法布教。因為他們最初住在洛陽的鴻臚寺,又是用白馬馱經而來,所以就將改建后的鴻臚寺改名為白馬寺。白馬寺也成為中國歷史上第一座佛教寺院,從此以后,“寺”就成了僧人居住弘法場所的通稱,代表皇帝親自管轄的教育機構。

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二,廟。

廟本來是祭祀祖宗先人的建筑場所,古代上至帝王,下至官員士大夫,一般都有家廟,帝王的祖廟則叫“太廟”。《禮記》中說:“天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟。”對廟的規模和等級,還是有很嚴格的限制,一般有一定社會地位的人家才可以建廟,普通老百姓家是不可以建廟的。

漢朝以后,廟逐漸與原始的神社混在一起,諸如土地廟、城隍廟等。廟后來又被用作賜封、追謚文人武士的場所,比如孔子廟、張飛廟等等。

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三,祠。

祠是紀念偉人名士而修建的場所,相當于現在的紀念堂,比如武侯祠、升庵祠。祠的意思很廣,在祭祀祖先方面和廟的意思大致相同。一般我們常講的“祠堂”、“宗祠”,就是同一個家族的人共同祭祀祖先的場所。在東漢末年,社會上開始流行建祠抬高門第之風,甚至活人給自己都建了“生祠”。祠堂除了祭祀祖先以外,還有多種用途,平日族人有婚、喪、壽、喜等事,這些祠堂都可以作為活動之用。

祠堂和家廟的區別是:家廟是有級別限制的,一般都是帝王和王公貴族家才有;而祠堂就沒有那么多限制了,只要家族經濟條件允許,就可以建造。

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四,塔。

塔最初是供奉佛舍利、佛經、佛像、僧人舍利的建筑場所,在我們中國,塔是佛教的專用術語。漢明帝時,佛教傳入中國,明帝死后,葬于西北的顯節陵,內設一座印度樣式的塔,這是我國歷史上記載的最早的佛塔。后來這種佛塔逐漸與我們中國的建筑風格相結合,形成了具有中國特色的佛塔。我們中國現存兩千多座佛塔,種類、形式多種多樣,非常豐富。

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五,觀。

“觀”作為一種建筑,本是古代天文學家觀察星象的“天文觀察臺”。據歷史記載,漢武帝在甘泉建造“延壽觀”,在這之后,建“觀”之風就開始在全國流行。傳說漢朝的道士汪仲都,因治好了漢元帝的頑疾,而被引進皇宮內的“昆明觀”,成為第一個進入皇家“觀”中的道士。從此以后,道教徒感念皇恩,就把道教建筑場所稱為“觀”。

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六,庵。

庵是指圓形的草屋。古時修行人都喜歡住山里,在山上搭個茅草屋,就叫庵,庵的本意是指不對外開放的房屋,是修行人居住的地方。

后來很多文人墨客也喜歡把自己的書房稱作“庵”,意思是把自己的書房當成修行場所,比如老學庵、影梅庵等等。漢代以后,專門建了一些供比丘尼居住的庵堂,所以“庵”也就逐漸成為佛教比丘尼居住修行場所的專門名詞了。

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