諸葛亮是玩火高手嗎？為何用計都喜歡帶火！

火，是上蒼的賞賜，也是神靈的標志，只可供奉，不可褻瀆。假如用得恰當，它即是文明的使者，反之，則是粗野的損壞。如果用于戰場殺伐，變成逞強斗狠的東西，那就必定是人類的災難了。歷來天命不可違，古人當然理解其中的道理，之所以《孫子兵法》十三篇，必定要將“火攻篇”放到靠后甚至再靠后的方位。無非即是通知為將者，歷來水火無情，不到萬不得已，切記不要用這種慘無人道的計謀。

但在《三國演義》中，很多人卻與“火”結下了不解之緣。尤其是名將，大多是玩火的高手。縱觀三國巨細戰爭很多，“火攻”老是不離左右，即便是最出名的“三大戰略決戰”，終究取得成功的要害的地方，相同沒有離得開一個“火”字。從臥龍被張飛的一把火燒醒開端，諸葛亮也就和火結下了緣。首次施計火燒博望坡，第2次火燒新野，諸葛亮的成名戰火燒赤壁，到蜀國開端陵夷的轉機戰火燒連營七百里，這場戰爭盡管和諸葛亮沒有首要的聯絡，但是諸葛亮在蜀國人物變換的一個導火線。

全書開端暗示諸葛亮生不久矣的戰爭，火燒孟獲，諸葛亮身體顯著虛弱的戰爭，火熄上方谷。甚至連諸葛亮臨死的標志也暗寄在火上，一盞油燈。從大火到一盞微暗的油燈，諸葛亮的終身和火聯絡在一起，火也成了諸葛亮人生每個轉機的標志和暗喻。初出茅廬，面臨曹操大軍的到來，先燒博望，再燒新野，以一片殘垣斷壁和很多曹軍性命換來了終究的成功，從此一發而不可收拾。但勝則勝矣，卻是不武，也非上上之策。但諸葛亮的兩把火，不只開創了施行火攻的先河，也為后來蜀國走向衰落埋下了深深地伏筆。

要說諸葛亮開始的這把火，也仍是爐灶里的“微火”，只在爐中燒，規模不大，損害也小。赤壁之戰就不相同了，那是一場大火。這場大火，也是曹操惹火上身，被人牽了牛鼻子。正本好好的，偏要遵從外人的主張。納連環計，受詐降書，讓八十萬大軍葬身火海，一去不歸。而其始作俑者周瑜，雖因而戰成果了千古英名，卻終究是不得善終，英年早逝，讓人嗟嘆。

當然，這場大火也并非毫無好處。至少，也讓我們理解了一個道理：英明領導最容易騙。盡管如此，曹操仍是沒有覺悟。或許是曹操不諳此道，歷來不知道火攻可抵百萬兵的道理。與袁紹大軍堅持官渡，啥方法都用了，即是不能動得袁紹分毫。直到許攸進入曹營，曹操才如夢方醒，以其人之道還治其人之身，曹操總算把燒向自己的那把大火引向了袁紹的兵營。烏巢燒糧，釜底抽薪。

從此，強壯的袁紹集團一蹶不振，并迅速走向消亡。要說燒的最厲害的那把火，無疑仍是來自江東的陸遜。也許是劉備從沒嘗過被人燒的味道，為給關羽報仇，傾全國之力，大軍突進，連營百里。他不理解，大火是不長眼睛的，能夠燒曹軍，能夠燒袁紹，相同也能夠燒他劉備。這場大火，不只燒掉了劉備的自負，也燒掉了蜀漢的半壁河山。羞愧難當之余，只能在白帝城托付后事。

這場戰爭，西蜀慘敗，東吳全勝。而施行這一計謀的東吳名將陸遜相同沒有落得一個好下場。后來，由于參加太子之爭開罪孫權，從此再也沒有得到重用。這還不算，孫權隔三差五就要派人前去大罵陸遜。終究，陸遜憂傷過度，含恨而亡。夷陵之戰，主公被人燒死了，諸葛亮也不想再用火攻了，也許也是覺得太殘暴，恐折陽壽。但諸葛亮后來才意識到，身處那個方位，有時也會情不自禁。不久，南王孟獲造反，諸葛亮意欲歸附其心。但孟獲是個粗野人，不通事理。諸葛亮連勝幾陣以后，卻遭受孟獲的殺手锏兵器藤甲軍。

這些刀槍不入的玩意，沒有其他方法，唯一對火很介意。猶疑一再，諸葛亮仍是不太甘愿地采取了火攻。終究，藤甲軍是破了，卻也是水深火熱，死者眾多，極盡慘狀。火都玩到這種程度，也讓諸葛亮模模糊糊感到了史無前例過的無奈和萬分恐懼。但戰場嚴酷，老是難以掌握，后來的上方谷一戰，又讓魏軍死傷很多，司馬懿父子也差點送了性命。好在蒼天有眼，就在大火洶涌之時，卻突降大雨，將火澆滅，魏軍九死終身。面臨突如其來的大雨，諸葛亮喟然長嘆，天意如此，真的是不能再玩火了。

玩火者必自焚，諸葛亮終身謀于火攻終究也落得個因火而亡的結局，可謂是冥冥之中自有天意。